ولا يخشى أن تقف بحملها في الطريق لم يكن للمكتري (¬1) في ذلك مقال، وإن كان فيه مضرة على المكتري؛ لأنها أبطأت عن سير الدواب (¬2)، أو كان يخشى أن تقف بحملها كان للمكتري وللمكري (¬3) في ذلك مقال: فمقال المكتري ما كان عليه متاعه من الغرر إن وقفت في قفر فهو كالعيب (¬4) حدث (¬5) في المكترى، ومقال المكري (¬6) تعب (¬7) دابته، فيقسم كراء ذلك الزائد بينهما على قدر شركتهما فيه (¬8)، فإن حمله بغير رضاه كان بالخيار بين ثلاثة أوجه:
بين أن يحط عن نفسه ما ينوبه من المسمَّى، أو يأخذ قيمة ذلك العيب، أو ما أكراه به فيقال: بكم تكرى هذه الدابة لحمل (¬9) أربعة قناطير بانفرادها؟ فإن قيل: بعشرة، قيل (¬10): فبكم تكرى على أن معها نصف قنطار؟ فإن قيل: تسعة (¬11)، حط عشر المسمى إلا أن تكون القيمة أكثر من المسمى فيحاسبه بدينار، وإن (¬12) أحب أن يأخذ ما ينوبه من الكراء الثاني
¬__________
(¬1) في (ر): (للمشتري).
(¬2) في (ر) و (ف): (الناس).
(¬3) في (ت): (للكرى).
(¬4) في (ف) و (ت): (كعيب).
(¬5) في (ر): (يحدث).
(¬6) في (ف): (الكري).
(¬7) في (ر): (لعيب)، وقوله: (المكري تعب) يقابله في (ت): (الكرى تعب).
(¬8) في (ت): (في ذلك).
(¬9) في (ت): (تحمل).
(¬10) في (ف): (قال).
(¬11) في (ح): (بتسعة).
(¬12) في (ت): (فإن).