كراء آخر إلى مكة، فكان في ذلك دليلٌ للمكتري على عين (¬1) المبيع، وهو كشاهد على غير (¬2) المبيع (¬3)، والأول كشاهد أن هناك مبيعًا (¬4) لا يدرى ما هو.
وإن نقد خمسين، ثمَّ اختلفا بعد أن بلغا برقة، كان القول قول المكري (¬5) أنَّه استحقها على (¬6) نصف الحمل إلى برقة، والقول قول المكتري (¬7) في الخمسين التي لم ينقد؛ أن المائة كانت عن جميع الطريق إلى إفريقية ويغرم (¬8) خمسة وعشرين إذا كانت برقة (¬9) نصف طريق إفريقية.
وإن اختلفا في نصف طريق برقة، وكان الكراء على الأحمال- تحالفا، وكان للمكري (¬10) من الخمسن خمسة وعشرين (¬11) عن نصف الماضي، ويحمل له نصف الأحمال في المستقبل. ولو كان الكراء على ركوبه لفسخ (¬12) الباقي؛ لأنه لا يتبعض ويغرم المكتري عن نصف الماضي اثني عشر ونصفًا؛ لأنَّ القول
¬__________
(¬1) في (ر): (غير).
(¬2) في (ف): (عين).
(¬3) في (ر): (البيع).
(¬4) في (ر): (ممنعًا).
(¬5) قوله: (الكري) ساقط من (ر).
(¬6) في (ف): (عن).
(¬7) في (ر): (المكري).
(¬8) في (ر): (ويقدم).
(¬9) في (ر): (بقرب).
(¬10) في (ت): (للمكتري).
(¬11) قوله: (إذا كانت برقة. . . من الخمسين خمسة وعشرين) ساقط من (ف).
(¬12) في (ف): (يفسخ).