كتاب التبصرة للخمي (اسم الجزء: 11)
ذهب (¬1) بعضه- صُدِّق عند مالك. وفي كتاب كرية السفن أنه (¬2) غير مصدق. وقال: لأنه حازه وإنما يدخل التأخير (¬3) وقت إقلاعه. وهو أحسن؛ لأنَّ الطعام والزيت وما أشبه ذلك يوسق ويغيب عنه صاحبه إلى ليلة المبيت، ولا يدرى ما حدث فيه، وقد عُهِد (¬4) منهم الخيانة فيه. وكذلك لو لم يفارقه صاحبه من حين أوسقه (¬5)، فإنهم يخونون فيه بالليل وبعد (¬6) الوصول وقبل (¬7) التفريغ؛ لأنَّ صاحبه ينزل عنه (¬8).وأما الجنس الذي يضمن فقال مالك وابن القاسم: يضمن الطعام (¬9) جملة -ولم يفرقا- وقال ابن حبيب: يضمن ما يتقوّته الناس: القمح والشعير والسُّلْت والدقيق والعلس والذرة والدخن (¬10) دون الأرز لأنه يفكه (¬11)، ويضمن القطاني إلا الترمس (¬12).
ومن الإدام أربعة: الزيت، والخل، والعسل، والسمن دون الرُبِّ (¬13)
¬__________
(¬1) قوله: (نقص أو ذهب) في (ت): (ذهب أو نقص).
(¬2) قوله: (أنه) ساقط من (ف).
(¬3) قوله: (وإنما يدخل التأخير) في (ر): (ولا يدخل)، وفي (ت): (وإنما يدخل التاجر).
(¬4) في (ت): (عوهدت)، وفي (ف): (عوهد).
(¬5) في (ر) و (ت): (وسقه).
(¬6) في (ر): (وقبل).
(¬7) في (ر): (وبعد).
(¬8) في (ت): (عليه).
(¬9) زاد بعده في (ف): (كله).
(¬10) في (ر): (والذخن).
(¬11) في (ف): (يتمكنه).
(¬12) انظر: المدونة: 3/ 488.
(¬13) الرُّب دبْسُ كل ثَمَرَة وهو سُلافةُ خُثارَتِها بعد الاعتصار والطبْخِ. وانظر: لسان العرب: 1/ 403.
