كتاب التبصرة للخمي (اسم الجزء: 11)
يستشهد بالنساء (¬1) إلا عند عدم الرجال؛ لأن التوثق بهم أحوط والجرحة منهم أبعد، ولأن النساء يحتاج متى أريد منهن تبليغ الشهادة مَن يشهد على وجوههن ويعرفهن، والرجال أقرب وأسرع (¬2) إلى أداء الشهادة والقراءة.{فَتُذَكِّرَ} مخففة ساكنة (¬3) الذال ومشددة (¬4) بمعنى واحد، يقال: أَذْكَرَني وذَكَّرَني. وفي الصحيحين قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "لَقَدْ أَذْكرَني كَذَا وَكَذَا آيَةً كُنْتُ أُنْسِيتُهَا" (¬5) ولا وجه للقول أن المعنى أن تُصَيِّر إحداهما الأخرى ذَكَرًا؛ لأن في ذلك إبطال فائدة قوله سبحانه: {أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا} وهو أن تنسى.
وقد احتج بهذا أنه لا يقتصر على معرفة الخط دون أمر (¬6) يذكر الشهادة؛ لأنه إنما يستشهد منهن من تكتب، ولو كانتا ممن لا يحسن الكتابة لم يفد هذا (¬7) فائدة (¬8)؛ لأن الصحيفة تبقى بشاهد واحد.
واختلف في معنى قوله سبحانه: {وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا} [البقرة: 282]. فقيل: ذلك حين تكتب الشهادة. وقيل: إذا دعوا لأدائها عند
¬__________
(¬1) قوله: (بالنساء) ساقط من (ف).
(¬2) في (ر) (أبين).
(¬3) قوله: (ساكنة) ساقط من (ت).
(¬4) قوله: (ومشددة) ساقط من (ر).
(¬5) متفق عليه، البخاري: 4/ 1922، في باب نسيان القرآن وهل يقول نسيت آية كذا وكذا؟ من كتاب فضائل القرآن في صحيحه، برقم (4751)، ومسلم: 1/ 543، في باب الأمر بتعهد القرآن وكراهة قول نسيت آية كذا، من كتاب صلاة المسافرين وقصرها، برقم (788).
(¬6) في (ف): (أن).
(¬7) قوله: (هذا) ساقط من (ر).
(¬8) قوله: (فائدة) ساقط من (ت).
