كتاب التبصرة للخمي (اسم الجزء: 13)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِصلى اللهم على سيدنا ومولانا محمد
وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرًا
كتاب العارية
باب في العواري وما يندب إليه منها وما يمنع
الأصل في العواري قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "الْعَارِيَّةُ مُؤَدَّاةٌ وَالْمِنْحَةُ مَردُودَةٌ" (¬1) واستعار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من صفوان بن أمية أدراعًا (¬2).
والمنحة أيضا في معنى العارية لأن العارية هبة المنافع دون الرقاب والمنحة هبة اللبن دون الرقاب وقوله - صلى الله عليه وسلم -: "مُؤَدَّاةٌ وَمَرْدُودَةٌ" واحد؛ لأن من أدى فقد رد، ومن رد فقد أدى، واللفظ مختلف والمعنى واحد (¬3).
¬__________
(¬1) أخرجه الترمذي في سننه: 7/ 491، في باب ما جاء لا وصية لوارث، من كتاب الوصايا عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - برقم (2046). وقال: هو حديث حسن صحيح، وأبو داود: 3/ 321، في باب فى تضمين العارية, من كتاب الإجارة, برقم (3567) وابن ماجه في سننه: 7/ 229، في باب العارية، من كتاب الأحكام، برقم (2389). ولفظ الحديث "العارية مؤداة والمنحة مردودة والدين مقضِيٌّ والزعيم غارم".
(¬2) في (ف): (أدرعًا)، وفي (ق 6): (دراعا). والحديث أخرجه أبو داود في سننه: 9/ 448، في باب في تضمين العارية، من كتاب البيوع، برقم (3092). والنسائي في سننه: 3/ 410، في باب تضمين العارية، من كتاب العارية، برقم (5779)، ولفظ الحديث "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - استعار منه يوم حنين أدراعا قال غصب يا محمد قال بل عارية مضمونة. . ."، والحديث صحيح.
(¬3) قوله: (لأن من أدى. . . مختلف والمعنى واحد) ساقط من (ق 8).
