كتاب التبصرة للخمي (اسم الجزء: 13)
قال الشيخ -رحمه الله-: ولو دخل رجل على السارق فباعه ثوبًا فخرج به المشتري ولم يعلم أنه سارق، لم يقطع واحد منهما.وقال ابن القاسم في العتبية: إذا أخذ السارق في البيت وقد اتزر بإزار، ثم انفلت به وهو عليه، فلا قطع عليه، علم به أهل البيت أو لم يعلموا.
وقال محمد: إذا رأى رجل السارق يسرق متاعه فتركه، وأتى بشاهدين ليعايناه يسرق فنظرا (¬1) إليه ورب المتاع معهما حتى خرج به (¬2) ولو أراد منعه لمنعه، فلا قطع عليه.
وقال أصبغ: يقطع. (¬3)، وقال ابن كنانة في جماعة دخلوا حرزًا فأخرجوا سرقة ثم وجدت فزعموا أن أحدهم أخرجها وأقر بذلك: قطع وحده، وإن اختلفوا وأنكر كل واحد منهم أن يكون هو الذي أخرجها، لم يقطع واحد منهم، ويستظهر في ذلك باليمين. يريد (¬4) رجاء أن يقروا (¬5) إلا أن يكون فيهم من يراد ستره فلا يحلف.
فصل [حكم السارق إذا دخل الحرز]
يقطع (¬6) السارق إذا دخل الحرز وخرج بالمتاع، واختلف في ثمان مسائل:
إحداها: أن يقرب السرقة إلى النقب ويخرجها غيره ممن هو خارج عن
¬__________
(¬1) في (ق 6): (فنظر).
(¬2) قوله: (حتى خرج به) ساقط من (ق 6).
(¬3) انظر: النوادر والزيادات: 14/ 402.
(¬4) قوله: (يريد) ساقط من (ق 6).
(¬5) في (ق 6): (يقر).
(¬6) في (ق 6): (تقطع يد).
