كتاب التبصرة للخمي (اسم الجزء: 13)
فصل [في الرجل قذف جماعة هل يحد لجميعهم حدًا واحدًا؟]واختلف فيمن قذف جماعة هل يحد لجميعهم حدًا واحدًا أو يحد بعدد من قذف؟ فقال مالك في المدونة: إذا قذف ناسًا شتى في مجالس، فضرب لأحدهم، ثم رفعه آخر بعد ذلك- كان ذلك الضرب لكل قذف كان قبله (¬1). وسواء كان (¬2) عنده علم بالآخرين في حين حده لهذا أو لم يعلم.
وقال المغيرة وابن دينار: إن اجتمعوا فقاموا به حد لهم حدًا واحدًا، وإن افترقوا فلكل واحد منهم حد.
وذكر ابن شعبان قولًا ثالثًا: أنه يحد بعدد من رمى، وسواء كان القذف مفترقًا أو في كلمة واحدة.
واحتج من نصر القول الأول بحديث الإفك (¬3) في قذف عائشة - رضي الله عنها - وصفوان -وهم: حَسَّان وَمِسْطَح، والذي تولى كبره منهم وهو عبد الله بن أبي ابن سلول- أنهم حدوا حدًا واحدًا.
وليس السؤالان واحدًا؛ لأن القذف في حديث الإفك شيء واحدٍ (¬4) والكذب على عائشة - رضي الله عنها - كذب على صفوان، والكذب على صفوان كذب على عائشة - رضي الله عنها -. ولو قذف رجل رجلًا بامرأة سماها، فطولب بالمخرج فعجز- لحد
¬__________
(¬1) انظر: المدونة: 4/ 487.
(¬2) قوله: (كان) ساقط من (ق 7).
(¬3) متفق عليه، أخرجه البخاري: 4/ 1517، في باب حديث الإفك من كتاب المغازي، برقم (3910)، ومسلم: 4/ 2129، في باب حديث الإفك وقبول التوبة، من كتاب التوبة، برقم (2770).
(¬4) قوله: (لأن القذف في حديث الإفك شيء واحد) ساقط من (ف).
