كتاب أثر اختلاف الأسانيد والمتون في اختلاف الفقهاء
غَيْر قتيبة)) (¬1).وأورده الحافظ ابن طاهر المقدسي في: "أطراف الغرائب والأفراد" (¬2).
وَقَالَ الذهبي: ((ما رَوَاهُ أحد عن الليث سوى قتيبة)) (¬3).
وَقَدْ أنكر هَذَا الْحَدِيْث عَلَى قتيبة سنداً ومتناً:
أما في السند: فالرواية المحفوظة هِيَ رِوَايَة أبي الزبير، عن أبي الطفيل، عن معاذ. قَالَ أبو سعيد بن يونس (¬4): ((لَمْ يحدث بِهِ إلا قتيبة، ويقال: إنه غلط، وإن موضع يزيد بن أبي حبيب: أبو الزبير (¬5))) (¬6).
وَقَالَ البيهقي: ((وإنما أنكروا من هَذَا رِوَايَة يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الطفيل، فأما رِوَايَة أبي الزبير عن أبي الطفيل فهي محفوظة صحيحة)) (¬7).
وَقَدْ وقفت عَلَى ثمانية أنفس رووه عن أبي الزبير، عن أبي الطفيل، عن معاذ وهم:
1 - مالك بن أنس (¬8): ومن طريقه الشَّافِعِيّ (¬9)، وعبد الرزاق (¬10)، وأحمد (¬11)، والدارمي (¬12)، ومسلم (¬13)، وأبو داود (¬14)، والنسائي (¬15)، وابن خزيمة (¬16)، والطحاوي (¬17)، والشاشي (¬18)، وابن حبان (¬19)، والطبراني (¬20)، والبيهقي (¬21).
¬__________
(¬1) تاريخ بغداد 12/ 467.
(¬2) 4/ 299 (4305). لكنه لَمْ يحكم بتفرد قتيبة بِهِ.
(¬3) سير أعلام النبلاء 11/ 22.
(¬4) الإمام الحافظ المتقن أبو سعيد عَبْد الرحمن بن أحمد بن الإمام يونس بن عَبْد الأعلى الصدفي المصري، صاحب كتاب " تاريخ علماء مصر "، ولد سنة (281 هـ)، وتوفي سنة (347 هـ).
الأنساب 3/ 538، وسير أعلام النبلاء 15/ 578، وتاريخ الإِسْلاَم: 381 وفيات (347 هـ).
(¬5) هو أبو الزبير مُحَمَّد بن مُسْلِم بن تدرس القرشي الأسدي المكي: صدوق، إلا أنَّهُ يدلّس، توفي سنة (128هـ). تهذيب الكمال 6/ 503 (6193)، وسير أعلام النبلاء 5/ 380 و386، والتقريب (6291).
(¬6) نقله الذهبي في السير 11/ 23.
(¬7) السنن الكبرى 3/ 163.
(¬8) في موطئه (383) رِوَايَة الليثي.
(¬9) في مسنده (361) و (365) بتحقيقنا.
(¬10) في مصنفه (4399).
(¬11) في مسنده 5/ 237.
(¬12) في سننه (1523).
(¬13) في صحيحه 7/ 60 (706) (10).
(¬14) في سننه (1206).
(¬15) في المجتبى 1/ 285، وفي الكبرى (1563).
(¬16) في صحيحه (968) و (1704).
(¬17) في شرح معاني الآثار 1/ 160.
(¬18) في مسنده (1339).
(¬19) في صحيحه (1592) وفي طبعة الرسالة (1595).
(¬20) في الكبير 20/ 49 (102).
(¬21) في السنن الكبرى 3/ 162، وفي دلائل النبوة 5/ 236.
