كتاب أثر اختلاف الأسانيد والمتون في اختلاف الفقهاء
نموذج آخر للتفرد:ما تفرد بِهِ (¬1) أبو قيس: عَبْد الرحمان بن ثروان (¬2)، عن هزيل بن شرحبيل (¬3)، عن المغيرة بن شعبة (¬4)، قَالَ: ((توضّأ النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - ومسح عَلَى الجوربين)).
وَقَدْ رَوَاهُ من هَذَا الوجه: ابن أبي شيبة (¬5)، والإمام أحمد (¬6)، وعبد بن حميد (¬7)، وأبو داود (¬8)، وابن ماجه (¬9)، والترمذي (¬10)، والنسائي (¬11)، وابن المنذر (¬12)، وابن خزيمة (¬13)، والطحاوي (¬14)، وابن حبان (¬15)، والطبراني (¬16)، وابن حزم (¬17)، والبيهقي (¬18).
¬__________
(¬1) وَقَدْ نص عَلَى تفرده الإمام المبجل أحمد بن حَنْبَل فِيْمَا نقل عَنْهُ ابنه عَبْد الله، إِذْ قَالَ: ((حدّثت أبي بهذا الْحَدِيْث، فَقَالَ أبي: ليس يروى هَذَا إلا من حَدِيْث أبي قيس، قَالَ أبي: إن عَبْد الرحمان بن مهدي [أبى] أن يحدث بِهِ يقول: هُوَ منكر)). السنن الكبرى، للبيهقي 1/ 284.
وكذلك أشار إلى تفرده الإمام الدَّارَقُطْنِيّ فَقَالَ في " علله ": ((وَهُوَ مِمَّا يغمز عَلَيْهِ بِهِ؛ لأن المحفوظ عن المغيرة المسح عَلَى الخفين)). العلل 7/ 112، وفيه: ((يعد)) بدل ((يغمز))، وأشار في الحاشية أن في نسخة (هـ): ((يغمز))، ولعل ما ترك هُوَ الصواب، والله أعلم.
(¬2) قَالَ فِيْهِ الإمام أحمد: ((يخالف في أحاديثه))،وَقَالَ ابن معين: ((ثقة))،وَقَالَ العجلي: ((ثقة ثبت))، وَقَالَ أبو حاتم: ((ليس بقوي، هُوَ قليل الْحَدِيْث، وليس بحافظ، قِيْلَ لَهُ: كيف حديثه؟ فَقَالَ صالح هُوَ لين الْحَدِيْث))، وَقَالَ النسائي: ((ليس بِهِ بأس))، وذكره ابن حبان في الثقات 5/ 96. انظر: تهذيب الكمال 4/ 382، وَقَدْ جمع الحافظ ابن حجر في التقريب (3823) أقوال النقاد فَقَالَ: ((صدوق ربما خالف)).
(¬3) هزيل - بالتصغير -، ابن شرحبيل الأودي الكوفي: ثقة مخضرم. الثقات 5/ 514، والكاشف 2/ 335 (5954)، والتقريب (7283).
(¬4) هُوَ الصَّحَابِيّ الجليل المغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود الثقفي، توفي سنة (50 هـ)، وَقِيْلَ: (49 هـ)، وَقِيْلَ: (51 هـ).
معجم الصحابة 13/ 4853، وتجريد أسماء الصَّحَابَة 2/ 91 (1027)، والإصابة 3/ 452 - 453.
(¬5) في مصنفه (1973).
(¬6) في مسنده 4/ 252.
(¬7) كَمَا في المنتخب من المسند (398).
(¬8) في سننه (159).
(¬9) في سننه (559).
(¬10) في جامعه (99).
(¬11) في هامش المجتبى 1/ 83 من نسخة، وَهُوَ في الكبرى (130)، وَهُوَ من رِوَايَة ابن الأحمر كَمَا ذكر المزي في تحفة الأشراف 8/ 493 (11534). وَلَمْ يذكره أبو القاسم ابن عساكر. وَقَالَ ابن حجر في النكت الظراف 8/ 493: ((ذكره المزي في اللحق)).
(¬12) في الأوسط 1/ 465 (488).
(¬13) في صحيحه (198).
(¬14) في شرح المعاني 1/ 97.
(¬15) في صحيحه (1335) وفي طبعة الرسالة (1338).
(¬16) في الكبير 20/ (996).
(¬17) في المحلى 2/ 81 - 82.
(¬18) السنن الكبرى 1/ 283.
