كتاب أثر اختلاف الأسانيد والمتون في اختلاف الفقهاء
عَمْرو الناقد (¬1)، عِنْدَ مُسْلِم (¬2).- أبو سلمة وسعيد بن المسيب مقرونين، واختلف عَلَيْهِمَا فِيْهِ، فرواه ابن أبي ذئب عن الزهري، واختلف فِيْهِ:
فرواه حماد عن ابن أبي ذئب بلفظ: ((فاقضوا))، هكذا رَوَاهُ أحمد (¬3)، وتابع حماداً آدمُ بن أبي إياس (¬4) عِنْدَ البُخَارِيّ في القراءة (¬5).
ورواه ابن أبي فديك (¬6) عن ابن أبي ذئب بلفظ: ((فأتموا))، أخرجه الشَّافِعِيّ (¬7)، وتابع ابن أبي فديك أبو النضر (¬8) عِنْدَ أحمد (¬9).
وتابع ابن أبي ذئب في روايته الثانية، إبراهيم بن سعد، عِنْدَ مُسْلِم (¬10) وابن ماجه (¬11).
وهكذا نجد أنّ الرِّوَايَة بالمعنى أثرت في صياغة الرُّوَاة لمتن الْحَدِيْث، أو المحافظة عَلَى نصه، لِذَا نجد الحَافِظ ابن حجر يلجأ إِلَى الترجيح بالكثرة خروجاً من
¬__________
(¬1) هُوَ أبو عثمان البغدادي عَمْرو بن مُحَمَّد بن بكير الناقد: ثقة حافظ، توفي سنة (232هـ).
انظر: الأنساب 6/ 344، وسير أعلام النبلاء 11/ 147، التقريب (5106).
(¬2) في صحيحه 2/ 100 (602) (151) وَلَمْ يسق لفظه.
(¬3) في مسنده 2/ 532 - 533.
(¬4) هُوَ أبو الحسن آدم بن أبي إياس العسقلاني، أصله خراساني: ثقة عابد، توفي سنة (221 هـ)،وَقِيْلَ: (220هـ).
تاريخ بغداد 7/ 27 و 30، وتهذيب الكمال 1/ 159 و 161 (288)، والتقريب (132).
(¬5) (176)، ورواه في الصَّحِيْح 1/ 164 (636) عن آدم عن ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هُرَيْرَةَ، عن النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم -، وعن الزهري، عن أبي سلمة عن أبي هُرَيْرَةَ، عن النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - وَلَكِنْ بلفظ: ((فأتموا)).
(¬6) هُوَ أبو إسماعيل مُحَمَّد بن إسماعيل بن مُسْلِم بن أبي فديك الديلي المدني، صدوق، توفي سنة (200 هـ).
انظر: سير أعلام النبلاء 9/ 486، ومرآة الجنان 1/ 353، والتقريب (5736).
(¬7) في السنن المأثورة (66).
(¬8) هُوَ هاشم بن القاسم بن مُسْلِم الليثي مولاهم البغدادي، أبو النضر مشهور بكنيته، ولقبه قيصر: ثقة ثبت، ولد سنة (134 هـ)، وتوفي (207 هـ).
تهذيب الكمال 7/ 385و387 (7135)،وسير أعلام النبلاء 9/ 545 و546 و548،والتقريب (7256).
(¬9) في مسنده 2/ 532 - 533، والبخاري 2/ 9 (908)، وَلَمْ يسق لفظه.
(¬10) في صحيحه 2/ 100 (602) (151)، وَلَمْ يسبق لفظه.
(¬11) في سننه (775).
