كتاب أثر اختلاف الأسانيد والمتون في اختلاف الفقهاء
مختلف فِيْهِ، فينبغي أن يقال فِيْهِ: حسن)) (¬1).فهذا أقل أحوال الْحَدِيْث، وإلا فَهُوَ صَحِيْح.
أما وجه التوفيق بَيْنَ حديثي بسرة وطلق فسيأتي فِيْمَا بعد.
وأما الثالثة: فادعاء أنَّهُ خبر آحاد ادعاء منقوض فالحديث مروي من حَدِيْث ثمانية من الصَّحَابَة، هم:
1 - عَبْد الله بن عَمْرو: أخرجه أحمد (¬2)،وابن الجارود (¬3)،والطحاوي (¬4)،والدارقطني (¬5) والبيهقي (¬6)، والحازمي (¬7)، من طريق عَمْرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده.
نقل التِّرْمِذِيّ عن البُخَارِيّ أنَّهُ قَالَ: ((حَدِيْث عَبْد الله بن عَمْرو في مس الذكر، هُوَ عندي صَحِيْح)) (¬8).
2 - زيد بن خالد الجهني: رَوَاهُ ابن أبي شيبة (¬9)، وأحمد (¬10)، والطحاوي (¬11)، والبزار (¬12)، والطبراني (¬13)، وابن عدي (¬14).
3 - عَبْد الله بن عمر بن الخطاب: عِنْدَ الدَّارَقُطْنِيّ (¬15)، وفي إسناده: عَبْد الله بن عمر العمري، ضعيف (¬16).
وأخرجه أيضاً: الطحاوي (¬17) والبزار (¬18) والطبراني (¬19).
وفي إسناد الطحاوي والبزار: صدقة بن عَبْد الله، ضعيف (¬20)، وهاشم بن زيد أيضاً (¬21). أما الطبراني ففي إسناده: العلاء بن سليمان الرقي، ضعيف جداً (¬22).
¬__________
(¬1) بَيَان الوهم والإيهام 4/ 144 (1587).
(¬2) في مسنده 2/ 223.
(¬3) في المنتقى (19).
(¬4) في شرح المعاني 1/ 75.
(¬5) في السنن 1/ 147.
(¬6) في الكبرى 1/ 132 – 133، وفي مَعْرِفَة السنن 1/ 349.
(¬7) في الاعتبار: 72.
(¬8) العلل الكبير: 49 (55). وانظر: مَعْرِفَة السنن والآثار 1/ 349، والاعتبار: 73.
(¬9) في مصنفه 1/ 163.
(¬10) في مسنده 5/ 194.
(¬11) في شرح المعاني 1/ 73.
(¬12) في مسنده (3762).
(¬13) في الكبير (5221).
(¬14) في الكامل 1/ 318 و 7/ 270.
(¬15) في سننه 1/ 147.
(¬16) تقريب التهذيب (3489).
(¬17) في شرح معاني الآثار 1/ 74.
(¬18) في مسنده (1/ 148 كشف الأستار).
(¬19) في الكبير (13118).
(¬20) التقريب (2913).
(¬21) ميزان الاعتدال 4/ 289.
(¬22) ميزان الاعتدال 3/ 101 (5732)، وانظر: مجمع الزوائد 1/ 245.
