كتاب أثر اختلاف الأسانيد والمتون في اختلاف الفقهاء
عُمَر مرفوعاً، بدون ذكر الزيادة.إلا أن عَبْد الأعلى لَمْ ينفرد بالحديث، فَقَدْ توبع عَلَيْهِ متابعات تامة ونازلة، تابعه عَلَى الرفع والزيادة محارب بن دثار (¬1) فرواه عن عَبْد الله بن عُمَر. وتوبع عَلَى ذكر الزيادة أيضاً، لَكِنْ من طرق موقوفة عَلَى ابن عُمَر، تابعه ابن جريج (¬2)، والليث بن سعد (¬3) متابعة نازلة عن نافع إلا أنهم رووه موقوفاً. وَقَدْ توبع عَبْد الأعلى بذكر الزيادة والرفع فرواه معتمر بن سليمان (¬4)، عن عبيد الله بن عَبْد الله، عن الزُّهْرِيّ، عن سالم، عن ابن عُمَر، بِهِ.
وعبد الوهاب الثقفي (¬5)، عن عبيد الله، عن الزُّهْرِيّ، عن نافع، عن ابن عمر، بِهِ. ثُمَّ إن لحديث عَبْد الأعلى بزيادته شواهد من حَدِيث أبي حميد الساعدي (¬6)، والإِمَام
¬__________
=
أو بعد الأربعين. تهذيب الكمال 3/ 434 (2820)، والكاشف 1/ 498 (2358)، وتقريب التهذيب (2884).
وحديثه أخرجه الإِمَام أحمد 2/ 132، وأحاله عَلَى الحَدِيْث الَّذِي قبله، والدَّارَقُطْنِيّ 1/ 295 - 296 وفي رِوَايَة أَحْمَد زاد (وحين يسجد).
(¬1) وَهُوَ: ثِقَة إمام زاهد، مات سنة ست عَشْرَة ومئة (تقريب التهذيب: 6492)، وحديثه عِنْدَ ابن أبي شَيْبَة (2439)، والبُخَارِيّ في جزء رفع اليدين (26)، وأبي دَاوُد (743)، وابن حزم في المحلى 4/ 90 من طرق عن عاصم بن كليب عن محارب بن دثار عن عَبْد الله بن عُمَر بلفظ: ((كَانَ النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم - إذَا قام في الركعتين كبر ورفع يديه))، وَفِي بَعْض الكُتُب: ((من الركعتين)) إلا أن البُخَارِيّ أخرجه في ((جزء رفع اليدين)) (48) من طريق أخرى عن عَبْد الواحد بن زياد، قَالَ: حَدَّثَنَا محارب بن دثار، قَالَ: رأيت عَبْد الله افتتح الصَّلاَة كبر ورفع يديه وَإِذَا أراد أن يركع رفع يديه وَإِذَا رفع رأسه من الركوع)). هكذا رَواهُ موقوفاً عَلَى ابن عُمَر من غَيْر ذكر للزيادة.
(¬2) حديثه عِنْدَ عَبْد الرزاق (2520)، والبُخَارِيّ في جزء رفع اليدين (40).
(¬3) حديثه عِنْدَ البُخَارِيّ في جزء رفع اليدين (51).
(¬4) عِنْدَ النَّسَائِيّ 3/ 3، وَفِي الكبرى (1105)، وابن خزيمة (693)، والطحاوي في شرح المشكل (5829) و (5830) وانظر: تحفة الأشراف 5/ 381 (6876).
(¬5) أخرجه البُخَارِيّ في جزء رفع اليدين (80).
(¬6) الصَّحَابِيّ الجليل أبو حميد الساعدي، اختلف في اسمه فقيل: المنذر بن سعد، وَقِيْلَ: عَبْد الرَّحْمَان، وَقِيْلَ: عَمْرو، واختلف في اسم أبيه أَيْضاً، عاش إِلَى أول خلافة يزيد سنة ستين هجرية.
أسد الغابة 4/ 417، وتجريد أسماء الصَّحَابَة 2/ 95 (1070)، والتقريب (8065).
وحديثه أخرجه أحمد 5/ 424، والدارمي (1363)، والبُخَارِيّ في ((جزء رفع اليدين)) (3) و (4)، وأبو دَاوُد (730)، وابن ماجه (862)، والتِّرْمِذِي (304) و (305)، والنَّسَائِيّ 3/ 2 - 3، وَفِي الكبرى، لَهُ (1104)، وابن الجارود (192) و (193)، وابن خزيمة (587)، والطحاوي في شرح المعاني 1/ 223، وابن حبان (1863) و (1866) و (1872) وَفِي ط الرسالة (1867) و (1870)
=
