كتاب أثر اختلاف الأسانيد والمتون في اختلاف الفقهاء
ثِقَة حجة (¬1) - وحميد الطويل (¬2) وَهُوَ ثِقَة (¬3) والحسن البصري (¬4).فغياب زيادة: ((بسم الله)) عِنْدَ هذِهِ الكثرة يسلط الضوء عَلَى أن الوهم في ذكرها من معمر، والله أعلم.
أثر الحَدِيْث في اختلاف الفُقَهَاء
حكم التسمية في ابتداء الوضوء
اختلف الفُقَهَاء - رحمهم الله تَعَالَى - في حكم التسمية عِنْدَ الوضوء عَلَى قولين
القَوْل الأول: التسمية واجبة، وَهُوَ قَوْل الحسن (¬5)، والإمام أحمد في إحدى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْهُ (¬6)، وإسحاق بن راهويه (¬7)، والزيدية (¬8).
ودليلهم زيادة معمر السابقة الذكر والتفصيل.
وما روي عن رَسُوْل الله - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ قَالَ: ((لاصلاة إلا بوضوء، وَلاَ وضوء لِمَنْ لَمْ يذكر اسم الله عَلَيْهِ)) (¬9).
¬__________
(¬1) التقريب (367).
(¬2) عِنْدَ ابن أبي شَيْبَة (31715)، وأحمد 3/ 106، والبخاري 1/ 60 (195) و4/ 233 (3575)، والفريابي في دلائل النبوة (24)، وابن حبان (6545) وَفِي ط الفكر (6554).
(¬3) لَكِنَّهُ يدلس التقريب (1544).
(¬4) عِنْدَ ابن سعد في الطبقات 1/ 178_179، وأحمد 3/ 216، والبخاري 4/ 233 (3574)، والفريابي في دلائل النبوة (41)، وأبي يعلى (2759).
(¬5) انظر: المغني 1/ 84.
(¬6) انظر: الرِّوَايَتَيْنِ والوجهين:5/ أ، والمغني 1/ 84،وشرح الزَّرْكَشِيّ 1/ 68 - 69، والإنصاف 1/ 128 - 129.
(¬7) انظر: المغني 1/ 84، والمجموع 1/ 346.
(¬8) انظر: البحر الزخار 2/ 58، والسيل الجرار 1/ 76.
(¬9) ورد الْحَدِيْث عن عدة من الصَّحَابَة
أ. سعيد بن زيد:
أخرج الْحَدِيْث: الطيالسي (243)، وابن أبي شيبة (15) و (28)، وأحمد 4/ 70 و5/ 381 و6/ 382، وابن ماجه (398)، والترمذي (25) و (26)، وفي العلل الكبير، لَهُ (16)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 26، والعقيلي في الضعفاء 1/ 177، وابن أبي حاتم في العلل (129)، والدارقطني 1/ 72 - 73 و 73، والحاكم 4/ 60، والبَيْهَقِيّ 1/ 43، وابن الجوزي في العلل المتناهية 1/ 336 - 337، والمزي في تهذيب الكمال 2/ 453 من طريق أبي ثفال المري، عن رباح بن
=
