كتاب أثر اختلاف الأسانيد والمتون في اختلاف الفقهاء
8 - أبو النضر هاشم بن القاسم (¬1).9 - يحيى بن أبي بكير (¬2) الكرماني (¬3).
10 - يحيى بن يحيى النيسابوري (¬4).
عشرتهم عَنْهُ مدرجاً.
ورواه شبابة بن سوار (¬5)، عَنْهُ - أعني: زهير بن معاوية - ففصله وبين أنه من قَوْل عَبْد الله بن مسعود، وروايته عِنْدَ: الدَّارَقُطْنِيّ (¬6)، والبيهقي (¬7)، والخطيب (¬8).
وهذا النوع من الإدراج هُوَ الغالب من حَيْثُ وقوعه في متون الأحاديث (¬9).
أثره في اختلاف الفقهاء (حكم التشهد والسلام)
اختلف الفقهاء في حكم التشهد والسلام عَلَى مذهبين:
المذهب الأول:
ذهب بَعْض الفقهاء إِلَى أن التشهد والسلام ليسا بفرضين. وبه قَالَ جمع من السلف، وإليه ذهب أبو حَنِيْفَةَ (¬10)، لكنه يَقُوْل بوجوبهما وترك الواجب عنده لا ينبني عَلَيْهِ بطلان الصَّلاَة، فإن تركه عامداً كَانَ آثماً، وإن تركه ناسياً جبره بسجود السهو.
وحجتهم الزيادة الواردة في الْحَدِيْث السابق، فقالوا: إنها زيادة مرفوعة وليست مدرجة (¬11).
¬__________
(¬1) عِنْدَ الْخَطِيْب في الفصل: 107.
(¬2) هُوَ يَحْيَى بن أبي بكير العبدي العبسي الكرماني، كوفي الأصل، نزل بغداد: ثقة، توفي سنة (208 هـ) أو (209 هـ). الثقات 9/ 257، وتهذيب الكمال 8/ 20 (7392)، والتقريب (7516).
(¬3) عِنْدَ الْخَطِيْب في الفصل: 106.
(¬4) عِنْدَ البيهقي في السنن الكبرى 2/ 174، والخطيب في الفصل: 107.
(¬5) هُوَ شبابة بن سوار المدائني، اصله من خراسان: ثقة حافظ رمي بالإرجاء، توفي سنة (204 هـ)، وَقِيْلَ: (205 هـ)، وَقِيْلَ: (206 هـ).
الثقات 8/ 312، وتهذيب الكمال 3/ 307 - 308 (2669)، والتقريب (2733).
(¬6) في السنن 1/ 353.
(¬7) في الكبرى 2/ 174.
(¬8) في الفصل: 108.
(¬9) انظر: شرح التبصرة والتذكرة 1/ 401.
(¬10) الهداية 1/ 46.
(¬11) الهداية 1/ 46، وانظر: أثر علل الْحَدِيْث: 300.
