كتاب أثر اختلاف الأسانيد والمتون في اختلاف الفقهاء
وَكَانَ الحافظ العراقي لا يتعجب من رد البخاري الخطأ إلى الصواب لسعة معرفته واطلاعه، وإنما كَانَ يعجب من حفظ الأحاديث المقلوبة عَلَى الموالاة من مرة واحدة (¬1).وَقَدْ وقع نحو هَذَا الامتحان لعدد من الْمُحَدِّثِيْنَ مِنْهُمْ: أبان بن عياش اختبره شعبة (¬2)، وأبو نعيم الفضل بن دكين امتحنه يحيى بن معين (¬3)، وأبو جعفر العقيلي (¬4)، ومحمد بن عجلان (¬5)، وغيرهم.
وفي جواز قلب الأحاديث لامتحان حفظ المشايخ خلاف، إِذْ لَمْ يرتضيه بعض الْمُحَدِّثِيْنَ مثل: حرمي بن عمارة (¬6)، ويحيى بن سعيد القطان (¬7)، قَالَ الحافظ العراقي: ((وهذا يفعله أهل الْحَدِيْث كثيراً، وفي جوازه نظر إلا أنه إذا فعله أهل الْحَدِيْث لا يستقر حديثاً)) (¬8)، فجوازه إذن مشروط بالبيان (¬9).
وَقَدْ يَكُوْن بالتقديم والتأخير في اسم الرَّاوِي مثل: كعب بن مرة (¬10)، فيجعل: مرة ابن كعب (¬11).
¬__________
=
284 - ، والنكت عَلَى كتاب ابن الصَّلاَحِ 2/ 867، وهدي الساري: 200، وإرشاد طلاب الحقائق 1/ 298، وفتح المغيث 1/ 254، وتدريب الرَّاوِي 1/ 293، وتوضيح الأفكار 2/ 104.
وحصل للبخاري نحو هَذَا الامتحان في البصرة وسمرقند. انظر: البداية والنهاية 11/ 25، وطبقات الشافعية الكبرى 2/ 9، وهدي الساري: 486.
(¬1) انظر: النكت عَلَى كتاب ابن الصَّلاَحِ 2/ 869 - 870.
(¬2) انظر: شرح التبصرة والتذكرة 1/ 321 طبعتنا، والطبعة العلمية 1/ 284.
(¬3) انظر: النكت عَلَى كتاب ابن الصَّلاَحِ 2/ 866 - 867.
(¬4) انظر: سير أعلام النبلاء 15/ 237.
(¬5) انظر: المحدّث الفاصل: 398 (408)، وميزان الاعتدال 3/ 645 - 646.
(¬6) انظر: شرح التبصرة والتذكرة 1/ 321 طبعتنا، وطبعة العلمية 1/ 284.
(¬7) انظر: المحدث الفاصل: 399، والنكت عَلَى كتاب ابن الصَّلاَحِ 2/ 871.
(¬8) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 321 طبعتنا، وطبعة العلمية 1/ 284.
(¬9) انظر: نُزهة النظر: 125.
(¬10) هُوَ الصَّحَابِيّ الجليل كعب بن مرة، وَقِيْلَ: مرة بن كعب السلمي البهزي، سكن البصرة ثُمَّ الأردن، توفي سنة بضع وخمسين.
أسد الغابة 4/ 248 - 249، وتجريد أسماء الصَّحَابَة 2/ 33 (358)، والتقريب (5650).
(¬11) انظر: نُزهة النظر: 125 - 126.
