كتاب التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة (اسم الجزء: 2)
والقلائص (¬1): الإناث من حواشي الإبل؛ واحدها قلوص، وليس كما قال بعض الشارحين: إنها التي لم يحمل (¬2) حولاً.والأعنُق (¬3): الإناث من صغار المعز، واحدها عَناق. ورواها عبد الحق العَنَق (¬4) - بفتح العين/ [خ 270] والنون - وصوابه بضمهما، جمع للكثير (¬5).
والحمر الأعرابية (¬6): هي حمر البادية (¬7).
وتسويته في الكتاب (¬8) بين البغال والحمير وأنهما صنف واحد، وتفريق ابن حبيب (¬9) بينهما وأنهما صنفان قد خرجه بعضهم (¬10) من تفرقتهما عنده في القسم في كتابه (¬11). وذهب فضل (¬12) إلى أنه ليس بخلاف، وإنما تكلم كل واحد على عادة بلده، وأن بينهما بالأندلس اختلاف بيِّناً وأغراض (¬13) مختلفة. وفي مصر الأمر بخلافه واستعمالهم لها (¬14) معاً للامتطاء والحمل.
¬__________
(¬1) المدونة: 4/ 3/ 10.
(¬2) في حاشية ز كتب هكذا، وفوقها: كذا. وفي المتن: تحمل. وهو ما في ق، وفي خ: تكمل، وفي الحاشية: يحمل، وكتب فوقها: ظ، وكذا في س في المتن، وفي الحاشية بخط آخر: تحمل.
(¬3) المدونة: 4/ 4/ 7.
(¬4) في خ: العناق.
(¬5) انظر اللسان: عنق.
(¬6) المدونة: 4/ 2/ 5.
(¬7) انظر ما نقله المواق: 4/ 524 من تقسيم الحمر لدى ابن القاسم عن ابن عتاب.
(¬8) المدونة: 4/ 2/ 4.
(¬9) انظر قوله في النوادر: 6/ 14، والبيان: 7/ 187، والتوضيح: 1/ 182.
(¬10) هذا ما لدى عبد الحق في النكت.
(¬11) أي في كتاب القسمة من المدونة: 4/ 256 من طبعة دار الفكر.
(¬12) انظر التوضيح: 1/ 182.
(¬13) أشار في حاشية ز إلى أن هذا ما في أصل المؤلف في "اختلاف" و"أغراض" وأصلحه في المتن، وهو كذلك في ق جاء على ما يوافق الإعراب، وفي خ وس وع وم والتقييد: 3/ 44 اختلاف بين وأغراض.
(¬14) كذا في ز مصححاً عليه. ولعلها في خ: لهما. وهو ما في ق وس والتقييد. وقد يحتملان.
