كتاب التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة (اسم الجزء: 2)
إلى قرية بمصر (¬1).والقَسِّي (¬2)، بفتح القاف وتشديد السين، كذا عند بعضهم. وفي كتابي (¬3) شيخينا: القيسي، بزيادة ياء، وكذا ذكره أبو عبيد (¬4) وقال: المحدثون يقولون: القِسِي (¬5). وقال أهل اللغة (¬6): قس: موضع تنسب إليه الثياب القسية (¬7). وأكثر الرواة في "الموطأ" قالوا فيه: القيسي، ومنهم من قال: القسي (¬8). وفي كتاب البخاري: القسية ثياب يؤتى بها من الشام أو من مصر مضلعة، فيها حرير، فيها أمثال الأترج، وأكثرهم يقول: فيها حرير، قاله في تفسير نهيه عليه السلام عن لبس القسي (¬9). قال الهروي: وقال بعضهم: إنما هو القزي، أبدلت الزاي سيناً، منسوب إلى القز وهو الحرير.
والزِيَقة (¬10)، بكسر الزاي وبفتح الياء، كذا ضبطناه. وضبطه بعضهم
¬__________
(¬1) قال في المنتقى 5/ 31: ما عمل بشطا، وهو من الكتان. وفي اللسان: شطا: ضرب من ثياب الكتان تصنع في شطا. وفي معجم البلدان: بليدة بمصر ينسب إليها الثياب الشطوية.
(¬2) في المدونة: 4/ 23/ 7 من طبعة دار صادر: الننيسي، وفي 4/ 23/ 10: القصبي وفي 4/ 23/ 5 - : القيسي، وفي طبعة دار الفكر 3/ 129: ثلاث مرات: القصبي. انظر حول القصبي حاشية الرهوني: 5/ 247.
(¬3) في ق وع: كتاب شيخنا.
(¬4) وعلى هذا ينبغي تصحيح ما في غريب أبي عبيد، وحتى الطبعة المحققة عن أصول صحيحة كتبت: القسي. انظر: 1/ 283 بتحقيق: حسين محمد شرف، طبعة الهيئة العامة الأميرية بتاريخ: 1404/ 1984.
(¬5) يشبه في ز: القيسي، وهو ما في س. والصحيح: القسي بكسر القاف؛ نقل المؤلف في المشارق: 2/ 193 عن أبي عبيد ذلك وهو ما في غريب أبي عبيد: 1/ 226.
(¬6) نقله في المشارق: 2/ 193 عن العين.
(¬7) في المنتقى: 5/ 31 عن عيسى بن دينار ومحمد بن عيسى: هي كورة من كور مصر. وقريب منها نقل ابن عبد البر عن ابن حبيب في الاستذكار: 20/ 146.
(¬8) في كتاب البيوع، باب السلف وبيع العروض بعضها ببعض.
(¬9) في كتاب اللباس باب لبس القسي.
(¬10) المدونة: 4/ 23/ 7.
