كتاب التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة (اسم الجزء: 1)
ثم قال (¬1): "ويمر أيضاً اليمنى على اليسرى كذلك". اختلف في تأويل ذلك:فذهب ذاهبون إلى أنه موافق لما في كتاب ابن حبيب من الوقوف في الذراع اليمنى إلى الكف، وأنه لا يمسح باطن (¬2) كفها (¬3) حتى يمسح بها ذراعه الأيسر (¬4) ويوفر ما فيها من الغبار لذلك (¬5)، لقوله: "ويمرهما إلى الكفين (¬6) ". وكذا كان في أصل ابن عتاب وأكثر النسخ، وعليه اختصر أبو محمَّد (¬7) وغيره (¬8)، وهو تأويله أيضاً (¬9). وفي كتاب غيرهم: "إلى الكف"، وكلاهما بمعنى (¬10)، وهذا أوجه (¬11)، وسقطت هذه اللفظة (جملة) (¬12) من كتاب ابن عتاب (¬13) ونسخ أخر، وتم الكلام عنده "من باطن المرفق" ثم قال: "ويمر اليسرى كذلك (¬14) ".
¬__________
(¬1) المدونة: 1/ 42/ 9.
(¬2) كذا في خ وق، وفي غيرهما: بباطن.
(¬3) في س: كفه.
(¬4) في ق: اليسرى.
(¬5) رواية ابن حبيب هذه في النوادر: 1/ 105، والمنتقى: 1/ 114، وتهذيب الطالب: 1/ 35 أ. وانتقدها عبد الحق في النكت، ونسب للقابسي في "الممهد" عيبها، وأشار لهذا في التهذيب أيضاً، ونقل ذلك ابن يونس.
(¬6) كذا في خ وع، وفي غيرهما: الكوعين.
(¬7) انظر المختصر: 1/ 11 ب.
(¬8) كالبراذعي في التهذيب: 8.
(¬9) ذكر القباب عن ابن أبي زيد في شرح القواعد للقاضي عياض: 359 عن ابن أبي زيد رفضه لطريقة ابن حبيب، وذكر ذلك عن القابسي أيضاً، وقد حسَّن أبو محمَّد صفة غير ابن حبيب في النوادر: 1/ 105.
(¬10) قال ابن رشد في البيان 1/ 93: ما في المدونة محتمل للتأويل. وقال ابن يونس في الجامع 1/ 56: هو ظاهر المدونة.
(¬11) في س وع وح وم وط: أوجب.
(¬12) سقطت من غير خ.
(¬13) قد ذكر المؤلف قبيل هذا ثبوت العبارة في كتاب ابن عتاب، فهل يقصد هنا رواية غير روايته؟
(¬14) كذا في خ، وفي ق: ويمر اليمنى على اليسرى كذلك. وهو ما في الطبعتين. وفي س وع وح وم: ويمر اليسرى على اليمنى كذلك.
