كتاب التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة (اسم الجزء: 3)
إن كانت الثمرة قد استجذت وليس لاستجذاذها تأخير [وقد تستجذ الثمرة (وليس لاستجذاذها (¬1) تأخير) (¬2)] (¬3). وقد ييبس (¬4)، الحب (¬5) وليس لحصاده تأخير (¬6) " (¬7). كذا في كتاب ابن عتاب، وكتب خارجا عن ابن وضاح (¬8): إن سحنون زاد (ليس) في الحرفين الآخرين (¬9)، ولم يكن ذلك في كتاب ابن المرابط (¬10)، ولا في كثير من الأصول، وزيادتها (¬11) بيان للمسألة (¬12)، وسقوطها (¬13) لا يفسد المعنى، إنما أخبره (¬14) (أن) (¬15) هذه صفتها (¬16).ثم رجع إلى المسألة بعد فقال: "فإذا (¬17) استجذ ذلك واستحصد
¬__________
(¬1) في المدونة: ولاستجذاذها استئخار.
(¬2) سقط من ح.
(¬3) سقط من ق.
(¬4) كذا في ع وخ، وفي ح وق: يبس.
(¬5) كذا في المدونة وق، وفي د: الزرع.
(¬6) في المدونة: وقد ييبس الحب ولحصاده استئخار.
(¬7) المدونة: 4/ 128 - 129.
(¬8) أبو عبد الله محمد بن وضاح بن يزيد القرطبي: روى عن يحيى بن يحيى، ومحمد بن خالد، وزونان، وابن حبيب، وسمع من سحنون وأصبغ. توفي سنة 287 هـ. (المدارك: 4/ 435، الشجرة، ص: 76).
(¬9) وقد أسقطت "ليس" من طبعة دار صادر 4/ 129، ودار الفكر: 3/ 190.
(¬10) أبو عبد الله محمد بن خلف بن المرابط المري: فقيه بلده ومفتيه، سمع أبا القاسم المهلب، وأجازه الطلمنكي، وألف في شرح البخاري كتابا كبيرا حسنا. قال عياض: توفي بالمري بعد الثمانين وأربعمائة. (المدارك: 8/ 184).
(¬11) كذا في خ، وفي ح: زيادتها، وفي ق: وزيادتهما.
(¬12) كذا في ح، وفي خ وع وق: بيان المسألة.
(¬13) كذا في خ وع وح، وفي ق: وسقوطهما.
(¬14) كذا في ح، وفي خ: أخبر.
(¬15) سقط من ح.
(¬16) كذا في خ وع وح، وفي ق: صفتهما.
(¬17) كذا في خ وح، وفي ق: إذا.
