كتاب التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة (اسم الجزء: 3)
كما إذا كانت صفة واحدة على القول بالرد، أو على (¬1) القول بالشركة بعد معرفة (قيمة) (¬2) نوعه من سائر الثياب.وقوله: في الذي وجدها تنقص وهي مختلفة، خز، وفسطاطي، ومروي (¬3)، ونقص الخز ثوباً (¬4) "أنه يحسب قيمة الثياب كلها، وينظر كم قيمة الخز منها، فإن كان الربع، أو الثلث، من الثمن. وعدة الخز عشرة، وضع عنه عشر ربع الثمن، أو عشر ثلث الثمن" (¬5) كذا في الأصل عندي (¬6)، وكذا في كثير من النسخ، وكذا في أصل ابن المرابط، وابن عتاب.
وفي كتاب ابن عتاب أيضاً، أو عشر ثمن الخز (¬7)، وهما بمعنى، وهو صحيح بين، وهذا مع استواء ثياب الخز، وإلا قومناها أيضاً على اختلافها وعلمنا ما يجب لكل ثوب منها وما لهذا الناقص منها فأسقطنا (¬8) (ما يقع له) (¬9) من الثمن عن المشتري.
وكان في كتاب ابن عيسى: وضع عنه (عشر) (¬10) ربع ثمن الخز، أو عشر ثلث الثمن. وظاهره الوهم. إما أن يكون كان كتب على ربع الثمن [على] (¬11) طريق البيان ثمن الخز، فألحقه الناقل، إذ ظن أنه ملحق، أو يكون ضبطه عشر ربع بالنقدين (¬12).
¬__________
(¬1) كذا في ع، وفي ح: وعلى.
(¬2) ساقط من ح.
(¬3) كذا في المدونة وح، وفي ق: هروي.
(¬4) لأنه ذكر في المدونة أن عددها مائة، فوجدها تسعة وتسعين. (المدونة: 4/ 212).
(¬5) المدونة: 4/ 212.
(¬6) كذا في ع، وفي ح عندنا.
(¬7) كذا في ح، وفي ق: الجزء.
(¬8) في ع وح: فأسقطناه.
(¬9) ساقط من ع وح.
(¬10) ساقط من ح.
(¬11) ساقط من ق.
(¬12) في ح: بالتنوين.
