كتاب التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة (اسم الجزء: 3)
وتخليص صنائعه، وصوره، فهذا [سبيله] (¬1) سبيل الصبغ.قال غيره: وهذا على أحد القولين، في أن له القيام فيما غرم بتعليم الصناعة (¬2).
"والرانج" (¬3) - بفتح النون وبالجيم والراء - الجوز الهندي الكبير (¬4). وهم يسمونه النارجبيل أيضاً.
"والقثاء" (¬5) ممدود: الفقوس، بكسر القاف وضمها معاً (¬6).
وقوله لحماً على بارية - بكسر الراء وتخفيف الياء - هي الحصير. وفسره بعضهم بأنه الوضم الذي يباع عليه اللحم (¬7). وإنما هي الحصير يقطع عليها اللحم (¬8)، ويباع، أي إنما أبيع منك لحماً لا تقوم علي فيه بشيء من عيوب الحيوان. "والسند، والزنج" (¬9) بكسر السين والزاي، ويقال زنج بفتحها أيضاً. أمتان من السودان (¬10)، بجهة المشرق.
"وابن سمعان" (¬11) - بفتح السين وسكون الميم (¬12) - كذا يقوله جمهورهم. فعلان من السمع.
¬__________
(¬1) كذا في ع، وهو ساقط من ق، وفي ح: فهذه مسألة.
(¬2) في ح: بتعديلهم الصنعة.
(¬3) المدونة: 4/ 340.
(¬4) قال ابن منظور: وهو الجوز الهندي، حكاه أبو حنيفة، وقال: أحسبه معرباً. (لسان العرب، مادة: رنج).
(¬5) المدونة: 4/ 340.
(¬6) لسان العرب، مختار الصحاح: قثأ
(¬7) انظر مختار الصحاح، مادة: بور.
(¬8) لسان العرب: بور.
(¬9) المدونة: 4/ 351.
(¬10) انظر مختار الصحاح ولسان العرب مادة: زنج. ومادة: سند في لسان العرب.
(¬11) المدونة: 4/ 348.
(¬12) قال الذهبي: عبد الله بن زياد بن سمعان المدني الفقيه: أحد المتروكين في الحديث، عن مجاهد والأعرج، وعنه بن وهب وعبد الرزاق وعدة، كذبه مالك. (الكاشف: 1/ 553، التعديل والتجريح للباجي: 2/ 821، تقريب التهذيب: 303، تهذيب التهذيب: 5/ 192 - 193، تهذيب الكمال: 14/ 526 - 532.
