كتاب التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة (اسم الجزء: 1)
"سماع أشهب" (¬1) عنه من قوله: "يخفض صوته بالتهليل والتشهد". وقد صرح ابن أبي زمنين بذلك وقال: لا يفرق بين التكبير في مبتدأ الأذان ولا في آخره، وليأت به على لفظ واحد. وقال اللخمي: ظاهر الكتاب أن رفع الصوت بالتكبير الأول مساو لما يليه من الشهادتين أولاً (¬2). والذي قاله أسعد بظاهر الكتاب، وهو الذي ذكر عن أبي مصعب (¬3) أبو تمام (¬4)، وقال: إذا أذن خفض صوته ثم (¬5) يرفعه عند الشهادة. والاختلاف في هذا معلوم لأصحابنا وغيرهم (¬6)، وذلك لاختلاف الرواية عن أبي محذورة (¬7) في ذلك؛ فمن رواية ابن محيريز عنه أن النبي - عليه السلام - حين علمه الأذان¬__________
(¬1) انظر عن سماع أشهب المدارك: 3/ 264 وكتاب الباحث المستشرق الألماني ميكلوش موراني عن تاريخ المذهب المالكي: 195، 200.
(¬2) التبصرة: 1/ 26 ب.
(¬3) في مختصر أبي مصعب ص: 28 ذكر الشهادتين ثم قال: " [ثم] يرفع صوته فيقول: أشهد أن لا إله إلا الله ... أشهد أن محمدا رسول الله ... ".
(¬4) في س والتقييد: ابن تمام، وفي م: أبو ثمامة. والمعروف بهذه الكنية عبد العزيز بن أبي حازم - واسم أبي حازم سلمة بن دينار - الفقيه الأعرج، كناه غير واحد أبا تمام وأبا التمام، وكناه الشيرازي أبا عبد الله، والأول أصح كما قال عياض. تفقه مع مالك على ابن هرمز، وسمع مالكاً، وكان من جلة أصحابه، توفي 185. (انظر المدارك: 3/ 9). غير أن روايته عن أبي مصعب الزهري لهذا الرأي تشكك أنه المقصود، إذ أبو مصعب أصغر منه وأدنى مرتبة، وتوفي 242، بل أبو مصعب نقل حكاية وقعت بين أبي تمام هذا ومالك كما في المدارك: 3/ 12. هذا والمؤلف نقل رأيا بعد هذا عن أبي تمام المالكي، وترجم في المدارك: 7/ 76 لأبي تمام علي بن محمَّد بن أحمد البصري من أصحاب الأبهري، وقال عنه: جيد النظر، حسن الكلام، حاذق بالأصول، وله كتاب مختصر في الخلاف سماه: "نكت الأدلة"، وكتاب آخر في الخلاف كبير، وكتاب في أصول الفقه. ويشبه أن يكون هو هذا. وفي بعض المصادر المالكية نقول عن أبي تمام في كتابه كما في المقنع لابن مغيث: 163، أو أبي التمام كما في "الاستذكار" 9/ 350 - 354، وانظر أيضاً ابن أبي التمام، أبا حفص عمر بن حفص، تلميذ محمَّد بن عبد الله بن عبد الحكم المتوفى بالأندلس سنة 317، وترجمته في جذوة المقتبس: 2/ 475.
(¬5) كذا في خ، وكتب بالطرة: "حتى"، وفوقها حرف: ظ، وفي غيرها: حتى.
(¬6) تطرق المؤلف إلى هذا الخلاف في الإكمال: 2/ 245.
(¬7) أوس، ويقال: سمرة بن معير المؤذن الصحابي، انظر الإصابة: 7/ 365.
