كتاب التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة (اسم الجزء: 1)
المسألة، حجة على أن الطمأنينة في أركان الصلاة من فرائضها، وهو أصل مختلف فيه عندنا (¬1).قوله (¬2): "ويجافي بِضَبْعَيْهِ"، أي يرفعهما عن جنبيه ولا يلزقهما. وضبعيه - بفتح الضاد وسكون الباء - يريد عضديه، والضبْع: وسط العضد واللحمة التي هناك (¬3).
ومحمد بن عمرو بن حلحلة (¬4) بفتح الحاءين المهملتين.
وكل ما في هذه الكتب فالزُّبير وابن الزُّبير وأبو الزُّبير، بضم الزاي، وليس فيها بفتحها (¬5).
وصالح بن خَيْوان (¬6) بخاء معجمة، بعدها الياء - أخت الواو - ساكنة، كذا روايتنا فيه عن ابن عتاب. ورواه عبد الحق (¬7): حيوان، بحاء مهملة، وكذا عند ابن عيسى، وكل قد قيل (¬8). وبالمهملة قاله البخاري (¬9) وأحمد بن
¬__________
(¬1) ممن قال بفرضيتها الجلاب في التفريع: 1/ 228 واللخمي في التبصرة: 1/ 31 ب، وأكثر المالكية أنها غير فرض كما في المقدمات: 1/ 163.
(¬2) في المدونة: 1/ 73/ 10: "قلت لابن القاسم: فما قول مالك في سجود الرجل في صلاته هل يرفع بطنه عن فخديه ويجافي بضبعيه؟ ".
(¬3) وقيل العضد كلها وقيل الابط، انظر اللسان: ضبع، وقد فصل المؤلف هذا في المشارق: 2/ 55.
(¬4) المدونة: 1/ 73/ 6 وهو ديلي وقيل دؤلي روى عن محمَّد بن عمر في الوضوء. انظر التاريخ الكبير: 1/ 191.
(¬5) ضبط المؤلف لهذا لذكر أبي الزبير المكي في المدونة: 1/ 73/ 8 - . ولعله يقصد كتاب الصلاة من المدونة، وإلا ففي غير كتاب الصلاة الزَّبير كما سيضبطه المؤلف بنفسه.
(¬6) المدونة: 1/ 73/ 3.
(¬7) جاء في ميزان الاعتدال 3/ 402: قيده عبد الحق الأزدي بحاء مهملة وقال يحتج به، وسياق المؤلف هنا يحيل على عبد الحق الصقلي في كتابه في ضبط ألفاظ المدونة، وفي طبعة صادر: حيان.
(¬8) ذكر هذا في تهذيب الكمال: 13/ 37 وتهذيب التهذيب: 4/ 339.
(¬9) التاريخ الكبير: 4/ 274.
