كتاب التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة (اسم الجزء: 3)
والحمالة: [من] (¬1) الحمل. وأصلها من حمل الدية. وهي من الحمالة. وفي الحديث: "الحميل غارم" (¬2).والإدانة (بمعنى) (¬3) الإيجاب. قال (الله) (¬4) تعالى: {وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ} (¬5)] (¬6)، {وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ} (¬7) أصلها من الأذان. وهو الإعلام. والضامن أوجب على نفسه من أداء المال ما لزمه، وأعلن بذلك على نفسه.
وأما الصبير (¬8): فمأخوذ من الصبر. وهو الثبات. وأصله الحبس. ومنه المصبورة (وهي) (¬9) المحبوسة للرمي وفي حديث الحسن البصري (¬10): من أسلف (¬11) فلا يأخذن (¬12) صبيراً ولا رهناً (¬13)، فكأنه أثبت على نفسه حقًّا وحبس نفسه لأدائه (¬14).
وأما الكوين: فمعناه مثل هذا كله، من قولهم: كنيت (¬15) لك
¬__________
(¬1) سقط من ق.
(¬2) لم أعثر عليه بهذا اللفظ إلا في المدونة من حديث ابن وهب. (المدونة: 5/ 253).
(¬3) سقط من ح.
(¬4) سقط من ح.
(¬5) سورة إبراهيم: من الآية: 7.
(¬6) ساقط من ق.
(¬7) سورة الأعراف: من الآية: 167.
(¬8) الصبير: الكفيل، وصبير القوم زعيمهم، (لسان العرب: 4/ 439، مادة صبر).
(¬9) سقط من ع وح.
(¬10) الحسن البصري: هو أبو سعيد الحسن بن يسار مولى زيد بن ثابت هو شيخ أهل البصرة وفقيهها تابعي رأى عثمان وطلحة كبار الصحابة. توفي 110 هـ. (سير أعلام النبلاء: 4/ 563 وما بعدها).
(¬11) كذا في ع وح، وفي ق: أسلم.
(¬12) كذا في ع وح، وفي ق: يأخذ.
(¬13) لم أعثر عليه في كتب الحديث، وقد ذكره ابن منظور في لسان العرب: 4/ 439.
(¬14) في ح: بأدائه.
(¬15) في ع وح: كننت.
