كتاب التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة (اسم الجزء: 1)
قال بعض الشيوخ: يصح معناه ولا يطرح، وهو النائم يدرك ركعة قبل طلوع الشمس فيكون مؤدياً، بخلاف لو لم يدركها فيكون قاضياً، ولا يسمى مدركاً، وهو حسن (¬1).والقَرْقَل (¬2) بفتح (¬3) القافين وسكون الراء بينهما: ثوب لا كمَّان له، قال أبو عبيد: القراقل قمص النساء واحدها قرقل (¬4) / [ز 18].
وخصيف (¬5) عن مجاهد، بضم الخاء المعجمة وفتح الصاد المهملة.
وقوله: "ليَكفتَ شعراً" (¬6)، أي يضمه، وهو مثل العقص المنهي عنه في الصلاة. وقيل: يستره، يريد بما يجمعه ويضمه، وهو بمعنى قريب من الأول على هذا وليس بمجرد الستر (¬7).
ومِخْول بن راشد (¬8) بكسر الميم وسكون الخاء المعجمة، وكذا وجدته مقيداً بخط الأصيلي، وضبطه أكثرهم مُخَوَّل بضم الميم وفتح الخاء وتشديد الواو، وكذا قيده أبو الوليد الباجي (¬9) وغيره (¬10).
وقوله (¬11): لا يصلي على جلد حمار وإن ذكي، وأجاز الصلاة على
¬__________
(¬1) كذا في ز وفي خ: وهذا حسن، وفي ق وم وع ول: وهذا أحسن، وفي س وح: وهو أحسن.
(¬2) المدونة: 1/ 94/ 1.
(¬3) بهامش ع: بضم.
(¬4) هو في غريب الحديث: 1/ 227، ونقله أبو عبيد عن الأصمعي، وانظر اللسان: قرقل.
(¬5) المدونة: 1/ 95/ 10. وهو خصيف بن عبد الرحمن الجزري أبو عون، روى عن مجاهد، توفي 137. (انظر التهذيب: 3/ 124).
(¬6) في المدونة: 1/ 96/ 6: "قال: وسألنا مالكاً فيمن صلى محتزماً أو جمع شعره بوقاية ... قال: ... وإن كان إنما فعل ذلك ليكفت ... ".
(¬7) انظره في اللسان: كفت.
(¬8) المدونة: 1/ 96/ 7. وهو نهدي كوفي. (انظر التهذيب: 10/ 71).
(¬9) لعله في نسخته الخاصة من المدونة، أو في شرحه إياها. ولم يضبطه في كتابه "التعديل والتجريح لمن خرج له البخاري في الصحيح".
(¬10) صرح المؤلف في المشارق: 1/ 399 أن غيره هذا هو الحاكم.
(¬11) المدونة: 1/ 92/ 2.
