كتاب التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة (اسم الجزء: 1)
وقوله (¬1): "مساجد القبائل"، هي مساجد الأرباض (¬2). ومساجد الجماعات هي الجوامع.وعبد الرحمن بن ثَوبان (¬3) بفتح الثاء المثلثة.
قوله (¬4): "فشمَّته"، وتشميت العاطس - بالشين المثلثة، وهو قوله للعاطس إذا حمد الله: يرحمك الله -. ويقال بالسين المهملة. وأصل التشميت - بالمثلثة - الدعاء، وكل داع مشمت (¬5). وقيل: المعنى بالسين المهملة فيه من السمت، وهو الهدي (¬6).
وقُبآء (¬7) بضم القاف ممدود، ويقصر أيضاً، ويصرف ولا يصرف (¬8)، وقد أنكر بعضهم (¬9) مده.
وقوله في القهقهة (¬10) في الصلاة: "يقطع ويستأنف ويعيد الإقامة"،
¬__________
(¬1) في المدونة: 1/ 99/ 8: "قلت لابن القاسم: فهل مساجد القبائل في هذا عنده [يعني عبور المسجد دون تحية] بمنزلة مسجد الجماعة؟ ".
(¬2) في العين: ربض: الربَض: ما حول مدينة أو قصر من مساكن جند أو غيرهم، ومسكن كل قوم على حيالهم رَبَض.
(¬3) المدونة: 1/ 99/ 13. وهو عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان العنسي. (انظر التقريب: 1/ 337، والكاشف: 1/ 623).
(¬4) في المدونة: 1/ 99/ 2 - : "قلت: أرأيت من عطس فشمته رجل وهو في صلاة ... ".
(¬5) انظره في اللسان: شمت.
(¬6) القائل ثعلب. انظر اللسان: شمت، والمشارق: 2/ 220، 253.
(¬7) المدونة: 1/ 100/ 3.
(¬8) وهو قرية بالمدينة، وهو اسم بئر هناك، وهي مساكن بني عمرو بن عوف. (انظر معجم البلدان: 4/ 301). وقد نقل عن المؤلف.
(¬9) صرح المؤلف باسم هذا المنكر في المشارق: 2/ 198 أنه البكري، يقصد أبا عبيد البكري الأندلسي المتوفى 487، وقوله هذا في كتابه معجم ما استعجم: 3/ 1046. وقباء اليوم حي من أحياء المدينة. (انظر ذلك في المعالم الأثيرة: 222). هذا ويوجد مكان آخر باسم قباء في طريق مكة، وليس هو المقصود هنا.
(¬10) في المدونة: 1/ 100/8 - : "يقطع ويستأنف، وإن تبسم فلا شيء عليه، وإن كان خلف إمام فتبسم فلا شيء عليه، وان قهقه مضى مع الإِمام، فإذا فرغ الإِمام أعاد صلاته، وإن تبسم فلا شيء عليه".
