كتاب التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة (اسم الجزء: 1)
ظاهر نصه بلفظه وقرانه (¬1) مع التكبير دليلان على ما قلناه. وقد نص القاضي/ [ز 36] أبو محمَّد (¬2) والشيخ أبو محمَّد (¬3) أنه لا يجزئ تنكيره. وخالف ابن شبلون (¬4) في ذلك وقال: يجزئ. وتأول من قال بذلك (¬5) أن معنى قول مالك: لا يجزئ من السلام إلا السلام عليكم؛ أي لا يجزئ التحلل إلا بالسلام لا بغيره كما قال المخالف.وأبو إسحاق السَبِيعي (¬6)، بفتح السين المهملة وكسر الباء بواحدة وعين مهملة.
وأشْعَث (¬7) عن نافع، بثاء مثلثة. وليس يوجد، بالباء بواحدة، في أحد من رواة العلم اسماً ولا كنية إلا في أشعب الطمع (¬8).
وثعلبة بن أبي مالك القُرَظي (¬9)، بضم القاف، منسوب إلى بني قريظة.
¬__________
(¬1) في س: ظاهر لفظه بنصه. وقريب منه في م، وفي ح وم: وقراءته.
(¬2) في المعرفة: 1/ 271.
(¬3) وهو يقول ببطلان الصلاة بذلك كما في تهذيب الطالب: 1/ 72 أونصره عبد الحق، وهذا أيضاً في الجامع: 1/ 164. ونص ما لأبي محمَّد في مختصره 1/ 18 ب: "ولا يجزئ من السلام إلا السلام عليكم".
(¬4) وهو له في تهذيب الطالب: 1/ 72 أوشرح التلقين: 2/ 533، وهو ظاهر مذهب اللخمي في التبصرة: 1/ 59 أورجحه ابن يونس في الجامع: 1/ 164.
(¬5) في تهذيب الطالب: 1/ 72 أأن ابن القرطبي (وهو ابن شعبان) نقل هذا عن بعض الناس وضعفه، وهو في النوادر: 1/ 190 والجامع: 1/ 163 وشرح التلقين: 2/ 532، وانظر المنتقى: 1/ 169.
(¬6) المدونة: 1/ 148/ 9.
(¬7) المدونة: 1/ 147/ 7 - . وهو أشعث بن سوار الكندي الكوفي، روى عن الحسن والشعبي ونافع، وعنه شعبة والثوري وهشيم، توفي 136 (انظر التهذيب: 1/ 308).
(¬8) قال الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 7/ 37: يقال: إن اسمه شعيب وكنيته أبو العلآء، وقيل: أبو إسحاق، وهو مولى عثمان بن عفان، وقيل مولى سعيد بن العاص. عَمَّر دهراً، وروى عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب والقاسم بن محمَّد بن أبي بكر وسالم بن عبد الله بن عمر، وهو مدني خال الواقدي المؤرخ، له أخبار مستظرفة مأثورة، توفي 154.
(¬9) المدونة: 1/ 148/ 8. ويكنى أبا مالك وهو تابعي (انظر التهذيب: 2/ 22).
