كتاب التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة (اسم الجزء: 1)
الميم وفتح الزاي وآخره نون.وجَرير بن عبد الله البَجَلي (¬1)، بفتح الجيم في اسمه ونسبه.
والجُمَحي (¬2) بضم الجيم.
وقوله في الحديث (¬3): "رأيناك تكعكعت" (¬4)، بفتح الكافين وسكون العينين المهملتين، ومعناه: نكصت ورجعت إلى خلف وجبنت عن الإقدام (¬5).
وقوله (¬6): "قيل: أيكفرن بالله؟ قال: يكفرن العشير" (¬7)، كذا روايتي فيه في "المدونة". وعند بعضهم قال: ويكفرن/ [خ 70]. واختلفت فيه روايات شيوخي في "الموطأ" بالوجهين (¬8). وخطأ أكثرهم إثبات الواو (¬9) , لأنه يثبت الكفر عليهن بالله وفيهن مسلمات. وظهر لي أن إثباتها هو الصواب، وذلك أن النساء إنما كثرن في النار وكانوا (¬10) أكثر أهلها باجتماع الكفرين فيهن، ................................................................
¬__________
(¬1) المدونة: 1/ 170/ 12.
(¬2) المدونة: 1/ 173/ 9 -
(¬3) المدونة: 1/ 165/ 6.
(¬4) هذا مقطع من حديث في صلاة الخسوف رواه البخاري في الأذان باب رفع البصر إلى الإِمام في الصلاة، ومسلم في الكسوف باب ما عرض على النبي - صلى الله عليه وسلم - في صلاة الكسوف.
(¬5) كذا في العين: كع.
(¬6) المدونة: 1/ 165/ 9.
(¬7) الحديث في البخاري في كتاب الكسوف باب صلاة الكسوف في جماعة.
(¬8) في كتاب صلاة الكسوف باب العمل في صلاة الكسوف. ونص ابن عبد البر أن رواية الواو ليحيى بن يحيى ووجهها مشيرا إلى من انتقدها (انظر التمهيد: 3/ 322).
(¬9) نقل ابن حجر في الفتح: 2/ 542 الاتفاق على تخطئة هذه الرواية.
(¬10) كذا في أصل المؤلف بخطه على ما في حاشية ز. لكن الناسخ أصلحها: "وكن"، وهو ما في ق وس، وبقيت: "وكانوا" في خ وع وح وم ول. وهو سهو بين.
