كتاب التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة (اسم الجزء: 1)
النبي - عليه السلام - فجاء (¬1) شاب" (¬2)، وذكر الحديث، كذا عند ابن عتاب. وعند ابن عيسى: عبد الله بن عمرو بن العاص، وكذا في سائر الأمهات (¬3). ومثل هذا التفريق الذي جاء في الحديث بين الشيخ والشاب في القبلة في آثار الكتاب (¬4) - وقال به من ذكر هناك من (¬5) قال به هناك من الصحابة (¬6) - ذكر الخطابي (¬7) عن مالك ويحيى (¬8) بن حبيب مثله، وحكي عن مالك ترخيصه فيها (¬9) في التطوع دون الفريضة. وظاهر الكتاب منعه¬__________
(¬1) في ق: فجاءه، والهاء غير واضحة في ز وخ.
(¬2) الحديث عن أشهب عن ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن قيصر - مولى تجيب - أنه أخبره أنه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص يقول: كنا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فجاءه شاب فقال: أقبل وأنا صائم؟ قال: "لا". ثم جاءه شيخ فقال: أقبل وأنا صائم؟ فقال: "نعم". فنظر بعضهم إلى بعض. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "قد علمت لِم نظر بعضكم إلى بعض؛ إن الشيخ يملك نفسه". رواه أحمد في المسند: 2/ 185, 220 وفيه ابن لهيعة، وله شاهد عند الطبراني في الكبير: 11/ 59 عن ابن عباس، قال الهيثمي في المجمع 3/ 166: رجاله رجال الصحيح.
(¬3) وهو ما في الطبعتين، طبعة الفكر: 1/ 176/ 7. وهو الذي في سند الإِمام أحمد في المسند.
(¬4) في خ: في الآثار في الكتاب.
(¬5) كذا في أصل المؤلف كما في حاشية ز، وأصلحها الناسخ: هناك ممن قال، وفي خ: هناك عن مالك من قال، وفي ق وس: وقال به من ذكر هناك من الصحابة، وهذا وما أصلحها به ناسخ ز موافق للسياق.
(¬6) ذكر منهم أبا هريرة وأبا أيوب الأنصاري وابن عباس.
(¬7) هو حَمْد بن محمَّد بن إبراهيم البستي أبو سليمان، الإِمام العلامة الحافظ اللغوي، شارح البخاري وأبي داود ومؤلف غريب الحديث ... المتوفى 388 (انظر السير: 17/ 23).
وقد ذكر هذا النقل عن مالك في "معالم السنن": 2/ 98 المطبوع طبعة أولى بعناية عبد السلام عبد الشافي بدار الكتب العلمية عام 1411/ 1991. وذكر عنه المؤلف هذا أيضاً في الإكمال: 1/ 174.
(¬8) كذا في ز وفي ق: ونحى. وسقطت الجملة من خ. والراجح: ونحى، وأنه تصحف إلى: يحيى، ولا يعرف يحيى بن حبيب في رواة فقه مالك، ويدل على هذا أيضاً أن عبد الملك بن حبيب روى هذا عن مالك واستحبه كما في الجامع: 1/ 222 وهو أيضاً في النوادر: 2/ 48 والمنتقى: 2/ 47. هذا وقد عزاه المؤلف أيضاً لابن حبيب رواية عن مالك في الإكمال: 1/ 174.
(¬9) في ق: فيهما، والصحيح: فيها، يعني القبلة.
