كتاب التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة (اسم الجزء: 1)
في كتاب "الأموال" ورواه: وسأطيبه لك جميعاً (¬1).وحديث (¬2): "ليس في العنبر زكاة" (¬3)، أوله: أشهب عن سفيان (¬4) بن عيينة عن عمرو بن دينار (¬5). وعند إبراهيم بن باز: ابن وهب عن سفيان الثوري وابن جريج عن عمرو بن دينار (¬6).
والآرام - بالمد - (¬7) كالصمع (¬8) والأعلام (¬9). وهي أيضاً قبور قوم عاد (¬10). وأصله من الحجارة المجتمعة. والإِرَمُ: الحجارة، جمعها أرام (¬11). وقد روي: الإراف بالفاء. وفسره ابن حبيب بتخوم الأرض كالسباخات. وقال غيره: هي الأعلام والحدود، واحدتها: أُرْفَة، وجمعها: أُرَف ثم إراف (¬12). وروي: أو الآطام - على الشك - وهي من معنى الأول. قال ابن حبيب والقتبي: هي من بنيان الجاهلية كالصوامع والدرج. وقال بعضهم: هي الجسور. وقيل الكدى.
¬__________
(¬1) انظر الأموال: 343 بتصحيح محمد حامد الفقي طبعة: 1353. وهذا الشرح نقله عبد الحق عن ابن أبي زمنين في التهذيب: 2/ 17 أ.
(¬2) المدونة: 1/ 292/ 1.
(¬3) هذا حديث موقوف على ابن عباس، رواه الشافعي عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن أذينة عن ابن عباس كما في مسند الإمام أحمد: 1/ 96، 140، وكذا هو في مصنف ابن أبي شيبة: 2/ 374، لكنه رواه أيضاً عن سفيان الثوري عن عمرو ...
(¬4) في طبعة دار صادر: سحنون عن سفيان.
(¬5) وهو ما في طبعة دار الفكر: 1/ 251/ 3.
(¬6) "ابن دينار" ليس في ق وس، وفي ق: عمر.
(¬7) المدونة: 1/ 293/ 4.
(¬8) كذا هي في خ ول، وفي ق: كالصوامع.
(¬9) في اللسان: أرم: الآرام: الأعلام، وهي حجارة تجمع وتنصب في المفازة يُهتدى بها، واحدها: إِرَمٌ، كعنب، وانظر المشارق: 1/ 27.
(¬10) ذكر ابن منظور هذا عن ابن سيده في اللسان: أرم، وذكره الحربي في غريب الحديث: 1/ 76.
(¬11) في اللسان: أرم: مثل ضِلَعٌ وأضلاع، وهي حجارة تنصب علما في المفازة.
(¬12) في اللسان: أرف: كدُخْنَة ودُخَن، وهي المعالم والحدود بين الدور والأرضين.
