كتاب التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة (اسم الجزء: 2)
وقع في حديث زكاة البقر (¬1): "فإذا بلغت أربعين ففيها مسنة إلى أن تبلغ سبعين"، كذا في "المدونة". وإنما نقله سحنون من "موطأ" ابن وهب (¬2)، وكان سقط من كتابه "إلى أن تبلغ ستين" (¬3)، فإذا بلغت ستين ففيها تبيعان. وهو صحيح في الحديث، وكذا رواه غيره عن ابن وهب (¬4).وقوله (¬5): "عجل تابع جذع"، ورواه يحيى بن عمر وأحمد بن أبي سليمان: رايع جذع، وكذا عند ابن عتاب. ومعنى: رايع - بياء باثنتين تحتها - أي ظاهر لكبره وخروجه عن/ [خ 111]، حد الصغار جداً.
ابن مهدي وقال مالك وسفيان (¬6): "إن الجواميس من البقر"، كذا عند شيخنا (¬7) لأكثر الرواة. ورواه بعضهم: ابن وهب، مكان ابن مهدي.
والبُزْل (¬8) من الإبل، جمع بازل، وهو كالكهل من الرجال، والبازل (¬9) هو الذي بزل نابه أي طلع، ويقال في جمعه: بُزَّلٌ بالتشديد أيضاً (¬10).
¬__________
(¬1) المدونة: 1/ 311/ 6.
(¬2) نقله من كتاب عمرو بن حزم كما في الجامع: 1/ 289، والحديث عند البيهقي في الكبرى: 4/ 89.
(¬3) وقد سقط من الطبعتين أيضاً.
(¬4) رواه الطبراني مرفوعاً في الكبير: 20/ 124 عن معاذ بن جبل من طريق ابن لهيعة، ثم رواه أيضاً من طريق ابن وهب عن معاذ مرفوعاً في: 20/ 170، وفي كل أحاديث زكاة البقر كلام حتى قيل: لا يصح فيها شيء. (انظر نصب الراية: 2/ 349، والمحلى: 6/ 11، ونيل الأوطار: 4/ 191).
(¬5) المدونة (طبعة الفكر): 1/ 266/ 1 , وفي طبعة صادر 1/ 311/ 6: رابع، وفي ل وس: يافع.
(¬6) المدونة: 1/ 311/ 10.
(¬7) في ق: شيخينا.
(¬8) المدونة: 1/ 313/ 1.
(¬9) في ق ول وع وس زيادة: من الإبل.
(¬10) انظر ذلك في العين والقاموس: بزل.
