كتاب التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة (اسم الجزء: 2)
تُتَمِّرُ، وأنه يبتدئ فيه الصلاح ولا يتم على ما يتم مثله ويكون (¬1) بلحاً كبيراً أو بسراً، ولم يرد البلح الصغير الذي هو علف، فتشبه المسألة الأخرى الذي لا يتمر ويجري (¬2) على الأصل. ويكون قوله: لا يزهي، لفظ (¬3) لم يحقق. وإلا معناه ما تقدم. وإلا فالقول ما قاله فضل. وإلى نحو هذا أشار أبو عمران أنها لا تحمر ولا تصفر، ولكنها تبقى خضراء وتدخلها الحلاوة.وعَتاب بن أَسِيد (¬4)، بفتح العين، وتشديد التاء باثنتين فوقها. وأبوه بفتح الهمزة وكسر السين.
ابن وهب عن عبد الجليل بن حميد اليحصبي (¬5)، كذا عند شيوخنا واسم أبيه حُميْد، بضم الحاء، ونسبه بضم الصاد. وعند ابن سهل: عبد العزيز، عوض عبد الجليل.
والصحيح: عبد الجليل إن شاء الله، وهو قال (¬6) البخاري (¬7): عبد الجليل بن حميد المصري، وذكر روايته عن ابن شهاب (¬8).
وسهل بن حُنيف (¬9)، بضم الحاء. وبُسر بن سعيد (¬10)، بضم الباء، تقدماً.
¬__________
(¬1) في س وع وم والتقييد: 2/ 161: ولا يكون.
(¬2) في ق: ولا يجري.
(¬3) في ق ول وع: لفظا، وهو الظاهر. وسقط من س.
(¬4) المدونة: 1/ 340/ 6 - . وهو صحابي (انظره في الاستيعاب: 3/ 1023).
(¬5) المدونة: 1/ 340/ 4 - . وهو مصري توفي 240. (انظر التهذيب: 6/ 96).
(¬6) في س وع وم: قول. ولما في الأصل وجه إذا اعتبرناه مصدرا.
(¬7) في التاريخ الكبير: 2/ 122.
(¬8) كذا في خ وع، وكانت كذلك في ق، ثم أصلحت: أشهب. والصحيح ابن شهاب، وكذلك في المدونة. وروايته معروفة عن عبد الجليل عن ابن شهاب.
(¬9) المدونة: 1/ 340/ 3.
(¬10) المدونة: 1/ 340/ 3.
