كتاب التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة (اسم الجزء: 2)
وحديث ابن مهدي (¬1) عن حماد آخر الباب، سقط لغير ابن وضاح (¬2).وقوله (¬3): "إذا كانت مَعْلوثة" بثاء مثلثة، ويقال بالغين المعجمة وبالعين المهملة معاً، أي ذات زبل (¬4).
والخبز القَفَار (¬5)، بتقديم القاف وفتحها وتخفيف الفاء: الذي لا إدام معه (¬6).
وفي الباب: ابن مهدي (¬7) عن حماد (¬8) عن أيوب (¬9) عن أبي مرثد (¬10) المدني، كذا (¬11) السند عندهم في أكثر النسخ. وسقط "أيوب" عند إبراهيم بن باز.
وأبو مرثد المدني عن ابن عباس، كذا في أصل ابن عيسى بالراء المهملة الساكنة والثاء المثلثة مفتوحة (¬12). وعنده في الحاشية: مزيد، بالزاي والياء باثنتين تحتها. وعند ابن عتاب (¬13): عن أبي يزيد، وكذا لإبراهيم في كتاب ابن المرابط. قال الأصيلي: وهو الصواب. وقال ابن وضاح: أبو مرثد
¬__________
(¬1) في المدونة 2/ 118/ 10: ابن مهدي عن حماد بن سلمة أنه بلغه عن إبراهيم النخعي في العبد يظاهر من امرأته قال: يصوم ولا يعتق.
(¬2) وكذلك سقط من طبعة دار الفكر: 2/ 39/ 7.
(¬3) المدونة: 1/ 118/ 7.
(¬4) قال الخليل في العين: غلث: طعام مغلوث، أي مخلوط بر وشعير ونحوه، وانظر اللسان: غلث.
(¬5) المدونة: 2/ 119/ 7.
(¬6) انظر العين: قفر.
(¬7) المدونة: 2/ 119/ 5.
(¬8) هو ابن زيد، سبقت ترجمته.
(¬9) هو أيوب بن أبي تميمة كيسان السختياني، روى عن أبي يزيد المدني، وعنه حماد بن زيد، توفي 131، انظر تهذيب الكمال: 3/ 459، وتهذيب التهذيب: 1/ 348.
(¬10) وهو بصري روى عن ابن عباس، وعنه أيوب، انظر التهذيب: 12/ 306.
(¬11) خط عليها في ق، وأشار في الحاشية إلى أن في نسخة أخرى: هنا.
(¬12) في ق وس: المفتوحة.
(¬13) وهو ما في طبعة دار صادر: 2/ 119/ 4.
