كتاب التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة (اسم الجزء: 2)
الكلام/ [خ 141] بعده. ويروى: لِمَ، بكسر اللام وفتح الميم على الاستفهام. ويُسِيءُ، مضموم الآخر.وأَسِيد بن عبد الرحمن (¬1)، كذا لابن وضاح بفتح الهمزة وكسر السين. ولإبراهيم: أُسَيد بضم الهمزة وفتح السين. وبالفتح قاله عبد الغني والدارقطني (¬2) وأبو نصر الحافظ (¬3).
وخالد بن الدُرَيْك (¬4)، بضم الدال وفتح الراء، وبفتح الدال وكسر الراء معاً، كذا رويناه في "المدونة" بالوجهين. وبالضم وحده وجدته مقيداً بخط القاضي أبي علي في "تاريخ البخاري" (¬5)، وكذلك ذكره غيره.
وفي أول السند: ابن وهب عن أنس بن عياض (¬6)، كذا عند ابن عيسى. وعند ابن عتاب: سحنون (¬7): وحدثني أنس بن عياض. ومعناه أن سحنون (¬8) عطفه على ما تقدم لابن وهب قبل. وفي آخر الباب ما يصححه؛ قوله: لابن وهب هذه الآثار (¬9).
وعلى أَكِفَتِهم، بفتح الهمزة وكسر الكاف وتخفيف الفاء المفتوحة، جمع إكاف، ويروى أُكُفَتهم، بضم الهمزة والكاف، وهو مثله (¬10).
¬__________
(¬1) المدونة: 2/ 36/ 3. وهو الخثعمي الرملي، توفي 144. التهذيب: 1/ 302.
(¬2) لم يرد هذا في المطبوع من المؤتلف والمختلف، والنسخة ناقصة في أولها.
(¬3) في الإكمال: 1/ 55.
(¬4) المدونة: 2/ 36/ 6 وهو خالد بن دريك الشامي العسقلاني، روى عن عبد الله بن محيريز، وعنه أسيد بن عبد الرحمن، انظر الجرح والتعديل: 3/ 328، والتهذيب: 3/ 76.
(¬5) وكذا ضبط أيضاً في المطبوع من التاريخ الكبير: 3/ 146.
(¬6) ابن ضمرة الليثي المدني، روى عن الأوزاعي، التهذيب: 1/ 328.
(¬7) وهو ما في طبعة الفكر: 1/ 395/ 6 - ، وسقط اسم سحنون من طبعة صادر.
(¬8) في ق: سحنونا.
(¬9) ليس في الطبعتين، طبعة الفكر: 1/ 397.
(¬10) المدونة: 2/ 36/ 5 - وفي طبعة صادر: أكفهم. وفي اللسان: أكف: الإكاف والأكاف من المراكب: شبه الرَّحال والأَقتاب ... والجمع أُكْفَة وأُكُف كأُزْرة وأُزُر.
