كتاب التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة (اسم الجزء: 2)
تحتها. ورويناها في الكتاب بضم النون، وهو القِدْح، وقيل: النصل (¬1).وقُذَذُه (¬2) - بضم القاف وذالين معجمتين أولاهما مفتوحة - وهو ريش السهم (¬3).
وتَدَرْدَرُ (¬4) - بدالين مهملتين - أي تضطرب وتتحرك (¬5).
وقوله (¬6): على حين فُرْقَة - بضم الفاء - أي وقت افتراق من الناس واختلاف، وهو خروجهم عند اختلاف الناس بين علي ومعاوية (¬7). ويروى: على خير فِرْقَة، بكسر الفاء، أي على أفضل الطائفتين، وهو حزب علي. وبالوجهين روينا هذين الحرفين عن شيوخنا (¬8).
وقوله (¬9): "إحدى يديه"، كذا لابن عيسى وابن عتاب. وعند ابن عتاب أيضاً: ثَدْيَيْهِ، والصواب الأول.
وطُبْي الشاة - بضم الطاء المهملة وسكون الباء بواحدة - ثديها (¬10).
وقوله (¬11): "الحكم في الأمة يرجع بها" (¬12)، كذا لابن عيسى، وعند
¬__________
(¬1) انظر العين: نضي.
(¬2) المدونة: 2/ 48/ 1.
(¬3) العين: قذ.
(¬4) المدونة: 2/ 49/ 1.
(¬5) انظر اللسان: درر.
(¬6) المدونة: 2/ 49/ 1.
(¬7) وهو ما في الطبعتين، طبعة الفكر: 1/ 408/ 2.
(¬8) المشارق: 1/ 219.
(¬9) المدونة: 2/ 49/ 9.
(¬10) اللسان: طبي.
(¬11) في المدونة: 2/ 49/ 8 - من مناظرة ابن عباس للخوارج؛ قال - لما قالوا: لا حكم إلا الله (إن الله قد حكم في رجل وامرأة وحكم في قتل الصيد؛ فالحكم في رجل وامرأة وصيد أفضل من الحكم في الأمة ترجع به وتحقن دماءها ...).
(¬12) كذا في ق وع وس وخ وفوقها في خ: به، وهو ما في الطبعتين طبعة الفكر: 1/ 409/ 5
