كتاب التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة (اسم الجزء: 2)
الشعب أكبر (¬1) من القبيلة، ثم العمارة / [خ 159]، ثم البطن، ثم الفخذ (¬2). وقال غيره: القبيلة، ثم الفصيلة (¬3)، وفصيلة الرجل وعترته وأسرته: رهطه الأدنون (¬4). وقال الليث: الشعب ما تشعب من قبائل العرب (¬5). وقال الهروي: فخذ الرجل: نفره الذين هم أقرب عشيرته (¬6). وحكى (ابن فارس) (¬7) في "مجمل اللغة" أن الفخْذ من النسب بالإسكان، وأما العضو فبالكسر (¬8). قال الحربي في العضو: فَخِذ وفَخْذ وفِخْذ (¬9).قال القاضي: فائدة اختلاف أئمتنا في ذي الرأي من أهلها من هو؟ (أي) (¬10) إنه ليس من العصبة (¬11) وأنه آخر درجات الأولياء الخاصة، (فعلى قول ابن القاسم آخر درجات أولياء الخاصة) (¬12) العشيرة (¬13)، وعلى قول عبد الملك (¬14): البطن، وعلى قول ابن نافع (¬15) أنه من العصبة.
¬__________
(¬1) في خ: أكثر.
(¬2) الذي نقله أبو عبيد في الغريب: 3/ 404 عن ابن الكلبي أن العمارة أكبر من القبيلة، ونقل عنه ابن الجوزي في غريبه: 2/ 126 كما هنا. وكذا أيضاً في اللسان: فخذ، و: قبل، و: شعب.
(¬3) انظر اللسان: فخذ.
(¬4) انظر اللسان: فصل.
(¬5) هذا في اللسان: شعب.
(¬6) وهذا قول الخليل في العين: فخذ.
(¬7) سقط من خ.
(¬8) ذكر هذا في مجمل اللغة: فخذ.
(¬9) حكاه في اللسان: فخذ، وذكر في القاموس: فخذ، الأوجه الثلاثة، انظر المشارق: 1/ 87, 2/ 148، 255.
(¬10) كذا في ز وع وس وم وق، وصحح على "أي" في ز، وهو ما في المناهج: 2/ 201 وسقط من خ.
(¬11) كذا في ز وق وس وع والمناهج: 2/ 201، وفي خ: الفصيلة.
(¬12) سقط من خ والمناهج: 2/ 201.
(¬13) فرق الكلمة في ق: ز. وانظر المدونة: 2/ 162/ 1، وهو هناك لمالك.
(¬14) انظر قوله في النوادر: 4/ 404.
(¬15) في المدونة: 2/ 162/ 4، وهو في المنتقى: 3/ 269.
