كتاب التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة (اسم الجزء: 1)
من الكتب بالذال. ورواه بعضهم: / [خ 17] في الزبل، بالزاي والباء بواحدة. ولم يكن نص الترجمة كذا عند ابن عتاب، ونص ما عنده: في الوطء على أرواث الدواب وخَثا البقر. وصوابه أَخْثاء (البقر) (¬1) [ممدود] (¬2)، أو خِثْيٌ للواحد، بكسر الخاء وسكون الثاء، وهو (¬3) روثها (¬4)، كذا ذكره ابن قتيبة.قوله: "فيمن وطئ بخفيه على دم أو عذرة: يغسله" (¬5). قال محمَّد بن يحيى بن لبابة (¬6): يريد دماً كثيراً. وهذا على الأصل في الدماء وما في القليل من بعضها من تنازع (¬7).
والحارث بن نَبْهان (¬8) بفتح النون.
والقَشْب بسكون الشين المعجمة (¬9)، وهو الرجيع (اليابس) (¬10)، وأصله الخلط بما يفسد، وقشُب الشيءُ إذا خالطه قذر.
وسليمان بن مِهران (¬11) بكسر الميم، وهو الأعمش (¬12)، عن شَقيق بن
¬__________
= الروث والعذرة والخثاء"، وفي ط. الفكر 1/ 20: "ما جاء في الصلاة والوضوء والوطء على أرواث الدواب".
(¬1) سقط من خ.
(¬2) ليست في ز.
(¬3) في خ: وهي. وليس بصواب.
(¬4) اللسان: خثا.
(¬5) المدونة: 1/ 19/ 7.
(¬6) في ع وح وط ول: ابن أبان. وفي حاشية الرهوني: 1/ 101: ابن أبان، ثم نقل نصاً عن أبي الحسن الصغير وفيه كذلك: ابن أبان.
(¬7) انظر الخلاف والتفصيل في الجامع: 1/ 30 والمنتقى: 1/ 44.
(¬8) المدونة: 1/ 19/3 - . وهو الجرمي البصري أبو محمَّد، ذكر أبو العرب أنه قدم القيروان: انظر التهذيب: 2/ 138.
(¬9) المدونة: 1/ 19/7 - ، وفي اللسان: قشب: هو بكسر القاف: اليابس الصلب، وبالفتح خلط السم بالطعام.
(¬10) سقط من خ.
(¬11) المدونة: 1/ 20 / 10.
(¬12) هو المحدث الفقيه المعروف المتوفى سنة 147، انظر التهذيب: 4/ 195.
