كتاب التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة (اسم الجزء: 1)
الحديث الذي في "المدونة" بسند "المدونة" نفسه (¬1)، وضبط نسبه بتاء باثنتين فوقها وغين معجمة، من تَغْلِب بن وائل. وفيه (¬2): (عن) (¬3) أبيه عن كُهَيْل (¬4)، كذا صوابه،/ [ز 13] وهي روايتنا، بالهاء. وفي بعض النسخ: عن كُمَيل، بالميم، وكذا هو في كتاب ابن المرابط. وهو هنا خطأ. وكُميْل أيضاً من أصحاب علي، آخرُ (¬5). وفي كتاب ابن المرابط: ليس (¬6) ليحيى (¬7): "عن أبيه".ثم ذكر (¬8) في آخر الباب: وكيع عن مجاشع أبي الربيع التغلبي (¬9)، مثل النسب الأول، عن كُهيْل عن أبيه: رأيت علياً خاض طين المطر. فأخر قوله: "عن أبيه" خلافَ ما قال أولاً، كذا كتبته من كتاب ابن عباس (¬10)، وليس هو في كل الكتب (¬11)، وذكر الخبر عن مجاشع لا عن ابنه (¬12)، ولم يذكر وكيع بينه وبينه أحدا، خلاف ما تقدم (¬13).
¬__________
(¬1) التاريخ الكبير: 1/ 230.
(¬2) أي في تاريخ البخاري: 1/ 230.
(¬3) سقط من خ.
(¬4) هكذا ذكرته المصادر دون زيادة، ووقع في سند آخر في التاريخ الكبير: 1/ 231 منسوبا الفزاري، وفي سند آخر - عن علي أيضاً - سماه أبو نعيم: كهيل بن زياد، انظر الحلية: 10/ 108، وفي الثقات لابن حبان 7/ 359: هو شيخ يروي عن أبيه عن علي.
(¬5) هو كميل بن زياد بن نهيك النخعي، مذكور في الضعفاء, توفي 82. (التهذيب: 8/ 402، التاريخ الكبير: 4/ 243).
(¬6) في ط: لغير.
(¬7) يعني يحيى بن عمر في روايته للمدونة.
(¬8) أي سحنون في المدونة.
(¬9) انظر ترجمته في التاريخ الكبير: 2/ 27 والجرح والتعديل: 8/ 390، لكن فيه وفي ثقات ابن حبان 7/ 513: الثعلبي، بالعين المهملة.
(¬10) كذا في ز، وفي غيرها: ابن عتاب. ولا معنى لما في ز.
(¬11) وليس هو أيضاً في الطبعتين.
(¬12) في غير خ وز: أبيه، وهو خطأ.
(¬13) وكذا هو في تاريخ البخاري: 1/ 230.
