كتاب مجتمع المدينة في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم (اسم الجزء: 1)
238…وقد لبس الصحابة العمائم لغطاء (1) الرأس، بينما لبس أهل الكتاب القلانس (2). وربما لبس القلانس، بعض الصحابة، فوق عمائمهم (3). والغالب على القلانس، أنها بيضاء (4)، بينما كانت العمامة سوداء، في الغالب (5)، وقد تكون صفراء (6). وللصحابة طريقة خاصة للبس اعلمامة، وهي أنهم كانوا يرسلونها من الخلف أربع أصابع، ثم يلفونها، أي يعتموا بها (7)، مكورة فوق الجبهة (8).ويذكر أن الرسول صلى الله عليه وسلم، كان يلبس عمامة سوداء، يرخيها بين كتفيه (9). أما بالنسبة لنعالهم، فإنها مصنوعة من الجلد وتكون مخصوفة (10). كما لبسوا الأخفاف (11). وبالنسبة للمرأة، فإن لباسها لم يختلف كثيراً عن لباس الرجل في المدينة - على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم - فهي قد لبست السروال (12). كما لبست الدرع، وهو شبيه بالقميص، إلا أنه كان سابغاً يغيب ظهور القدمين (13). ولبست المرأة أيضا، الخمار، وهو ثوب تغطي به رأسها (14)، كما تلفعت بالمروط، وهني جمع مرط، أكسية من صوف أو حرير - كما مر بنا - كان النساء - في ذلك الزمان - يأتزرن بها ويجللن بها الجسد كله (15). ويذكر أن المرأة كانت - حينذاك - تلبس القافزين، تعمل لليدين وتحشى بقطن، تلبسها المرأة للبرد (16).…__________
(1) مالك: الموطأ، جـ1، ص35. والعمائم، مفردها عمامة، وهي كل ما يلف على الرأس. (انظر: مجموعة من المؤلفين: المرجع السابق، جـ2، ص635). (2) ابن حجر: الإصابة، جـ3، ص512. والقلانس، مفردها قلنسوة: لباس للرأس مختلف الأنواع والأشكال. (انظر: مجموعة من المؤلفين، المرجع السابق، جـ2، ص760). (3) وفي هذا يذكر أن للرسول عمامة كان يلبسها تحت القنسوة. (انظر مالك: المصدر السابق، جـ1، ص325، ابن الجوزية: زاد المعاد، ورقة 16، ابن حجر: المصدر السابق، جـ3، ص203). (4) ابن حجر: نفس المكان. (5) ابن سعد: المصدر السابق، جـ1، ص456. (6) ابن سعد: نفس المصدر، جـ3، ص103. (7) ابن إسحاق: السيرة، جـ4، ص1048. (8) البخاري: تاريخ، جـ1، ص175. (9) ابن سعد: المصدر السابق، جـ1، ص456. (10) ابن سعد: الطبقات، جـ1، ص478 - 79. والنعل، ما وقت به القدم من الأرض. (انظر: الفيروز آبادي: القاموس، جـ4، ص58). (11) ابن سعد: المصدر السابق، جـ1، ص482، ابن حجر: الإصابة، جـ3، ص417، 467. والإخفاف: واحدها الخف. والخف في الأرض اغلظ من النعل. (انظر: ابن منظر: لسان العرب، جـ1، ص868). (12) ابن حجر: المصدر السابق، جـ2، ص29. (13) مالك: الموطأ، جـ1، ص141 - 42. ودرع المرأة، قميصها، والجمع ادراع. (انظر: ابن سيده: المحكم، جـ2، ص7). (14) مالك: المصدر السابق، جـ1، ص141 - 42. (15) مالك: نفس المصدر، جـ1، ص4 - 5. (16) مالك: نفس المصدر، جـ1، ص328.
