كتاب مجتمع المدينة في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم (اسم الجزء: 1)
90…هؤلاء الحلفاء في حياة المدينة السياسية والدينية والأمور العامة. فكان منهم أمراء السرايا وعمال البلدان وعمال الأخماس والسفراء إلى الملوك (1). ومما يجدر ذكره أنه - حسب علمنا - لم ينضم إلى ثقيف، بعد هجرتهم إلى المدينة، حلفاء كما هو الحال بالنسبة لقريش، التي انضم إليها حلفاء جدد من سائر القبائل (2).5 - المهاجرون من قبائل وأفناء العرب
نقصد بالمهاجرين من قبائل وأفناء العرب، بقية المهاجرين من القبائل العربية ممن لم نتحدث عنهم تفصيلاً، رغبة في الاختصار وأملاً أن يكون في ذلك تيسيراً لمن أحب المقارنة السريعة بين جموع تلك الأمة في المجتمع المدني. وينتسب معظم هؤلاء المهاجرين إلى القبائل العربية التالية: بلي، جهينة، حنيفة، تميم، الأزد، ذهل، عجل، نمالة، هلال، كنانة، هوازن، خثعم، مزينة، الليث، غطفان، ضبة، غفار، غافق، عقيل، جشم بن سعد، عامر، ثعلبة، جعل، مذحج، بكر، أحمس، عنز، قضاعة، أسلم، دوس، خزاعة، أشعر، باهلة، طيء، عذرة، مراد، محارب، عبد القيس، بجيلة، غنم بن دودان، نهد، جرم، ذبيان، قشير، أنمار، أسد خزيمة، نمير، جذام، كلاب، النخع، مرة، جعفي، همدان، كندة، هذيل، فزارة، سدوس، ضمرة، لخم، تنوخ، عبس، أشجع، حضرموت، سليم، حمير، غنو (3). ومن المهاجرين من لم تعرف قبائلهم على وجه التأكيد، وهم في الغالب يرجعون إلى القبائل العربية التالية: مجمع، الحارث بن كعب، عكل، ثعلبة بن عتبان، إياد، يشكر، عك، شيبان، مدلج، عنس، بهرن، سلول، ثعلبة بن ذبيان، سعد بن هديم، النكر، القارة، جرهم، البهز، مازن، تغلب بن كعب (4).…
__________
(1) ابن سعد: نفس المصدر، جـ3، ص92، 95 - 98، ابن حبيب: المحبر، ص76 - 77، ابن حجر: المصدر السابق، جـ2، ص497، جـ3، ص286 - 287، 388. (2) ابن حجر: المصدر السابق، (انظر الأجزاء الأربعة، في أماكن متفرقة). (3) انظر: ابن حجر: الإصابة، (الأجزاء الأربعة في أماكن متفرقة). Watt; Muhammad at Medina, pp 82 - 130 (Oxford, 1977). (4) ابن حجر: المصدر السابق (الأجزاء الأربعة في أماكن متفرقة). وللمستزيد في معرفة أنساب تلك القبائل، انظر: القلقشندي: نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب، (تحقيق علي الخاقاني، بغداد، 1378هـ) في أماكن متفرقة.
