400 ... فاستخرجته بعد ستة أشهر فإذا هو كيوم وضعته فهذه غير القصة السابقة، ولعل تلك هي التي في زمان معاوية بن أبي سفيان.
القوافل: بقافين: أطم من آطام المدينة في طرف بيوت بني سالم مما يلي ناحية العصبة لبني سالم بن عوف سموه بالقوافل لأنهم إذا جاوروا أحداً قالوا له قوقل حيث شئت أي اذهب حيث شئت فلا بأس عليك.
القوبع: كصومع: موضع بعقيق المدينة.
قورى: ككسرى: موضع بظاهر المدينة.
قينقاع: بالفتح ثم السكون وضم النون وكسرها وفتحها وبقاف ثانية بعدها ألف وعين مهملة: وهو اسم لشعب من اليهود (1) الذين كانوا بالمدينة أضيفت إليهم سوق كان بها ويقال سوق بني قينقاع.
قلت: والقينقاع قريتهم بقرب حديقة الحسنية ومشربة ام إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم وهم من أولاد هارون النبي عليه السلام وعبد الله بن سلام منهم (2) (وسمي النبي صلى الله عليه وسلم ابنه باسم يوسف بيوسف النبي عليه السلام لأنه كان من أولاده) وهناك كان فيه اجتماع علماء اليهود مع ابن صورياً وغيره حين جعلوا المحضة وحضر النبي صلى الله عليه وسلم عندهم في ذلك لمكان وهم يتمارون مع النبي صلى الله عليه وسلمفي قضية الرجم وقالوا: ما وجدنا في التوارة الرجم فرهم عبد الله بن سلام وقال: والله في التوراة فطلبوا التوراة وفتحوها بين أيديهم والنبي صلى الله عليه وسلم عدهم فجعل واحد من علماء اليهود يده على سطر الرجم من التوراة، وقال ما هنا في التوارة فأخرج ...
__________
(1) كذا بالأصل ولعله لقرية بدليل ما بعد.
(2) هذه الجملة التي بين القوسين هكذا بالأصل ولعل صوابها، وسمي النبي صلى الله عليه وسلم ابن عبد الله بن سلام يوسف باسم يوسف النبي عليه السلام لأنه كان من أولاده والله أعلم.