كتاب الجامع الصحيح للسيرة النبوية (اسم الجزء: 4)
أم الذي يشرك بالله ما لا سلطان له ولا قوّة؟وهنا يتنزّل الجواب من الملأ الأعلى، ويقضي الله بحكمه:
{الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ} (الأنعام)!
الذين آمنوا وأخلصوا أنفسهم لله، لا يخلطون بهذا الإيمان شركاً في عبادة ولا طاعة ولا اتجاه!
هؤلاء لهم الأمن!
وهؤلاء هم المهتدون!
لقد كشف لهم عن وَهَن ما هم عليه من تصوّرهم أن هذه الآلهة تملك أن تسيء إليه .. وواضح أنهم ما كانوا يجحدون وجود الله، ولا أنه هو صاحب القوّة والسلطان .. ولكنهم كانوا يشركون به هذه لآلهة .. فلما واجههم إبراهيم بأن من كان يخلص نفسه لله لا يخاف من دونه، فأمّا من يشرك بالله فهو أحق بالخافة .. سقطت حجّتهم، وعلت حجّة إبراهيم عليه السلام، وارتفع على قومه عقيدةً وحجّةً ومنزلةً!
يروي الشيخان وغيرهما عن عبد الله قال: لمَّا نزلت: {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ (82)}. قال أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أينا لم يظلم؟ فأنزل الله: {إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ (13)} (لقمان)! (¬1)
¬__________
(¬1) البخاري: 2 - الإيمان (32)، وانظر (3360، 3428، 3429، 4629، 4776، 6918، 6937)، ومسلم (124)، وأحمد: 1: 378، 424، 444، والطيالسي (270)، والترمذي (3067)، والنسائي: الكبرى (11165، 11390)، والتفسير (186 ط 410)، =
