كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية (اسم الجزء: 3)
شواهد المفعول معه (¬1)الشاهد الخامس والخمسون بعد الأربعمائة (¬2) , (¬3)
فَقَدْنِي وإيَّاهُمْ فإِنْ أَلْقَ بَعْضَهُمْ ... يَكُونُوا كَتَعْجِيلِ السَّنَامِ المُسَرْهَدِ
أقول: قائله هو أسيد بن إياس الهذلي.
وهو من الطويل.
قوله: "كتعجيل السنام": من عجلت الطعام: طبخته على عجلة، قال الجوهري: سنام مسرهد أي: سمين، وربما قيل لشحم السنام: مسرهد (¬4).
الإعراب:
قوله: "فقدني" أي: يكفيني، والفاء فيه إما للعطف وإما لتوشيح الكلام لأجل الوزن، قوله: "وإياهم" الواو فيه بمعنى: مع، ذكر بعض الفضلاء أن إياهم عطف على المعنى، وذلك لأن الياء في: "قدني" وإن كانت مجرورة بإضافة (¬5) قد إليها، فهي في المعنى منصوبة بدليل أن معنى قدك: ليكفك، وقدني: ليكفني، وقدك: مبتدأ، كقولك: قدك درهم، كحسبك درهم، وإذا جاز أن يتصور في حسبك، وهي معرفة معنى ليكفك، كان ذلك مع قد أحرى؛ ألا ترى إلى قوله (¬6):
إذَا كَانَتِ الهَيجَاءُ وانْشَقّت الْعَصَا ... فَحَسْبُكَ وَالضَّحَّاكَ سَيْفٌ مُهَنَّدُ
¬__________
(¬1) في (ب): المفعول فيه.
(¬2) ابن الناظم (110).
(¬3) البيت من بحر الطويل، وهو لقائل مجهول يفتخر بالشجاعة، وهزيمة الأعداء، وانظره في شرح أشعار الهذليين (2/ 628)، وشرح الأشموني (2/ 136)، والتمام لابن جني (31).
(¬4) ليس في الصحاح مادة: "سنم، سرهد".
(¬5) في (ب): بالإضافة.
(¬6) البيت من بحر الطويل، نسب تارة لجرير، وأخرى للبيد، وشاهده واضح، وهو رواية الضحاك بالأوجه الثلاثة، وانظره في الأصول (2/ 72)، والمفصل (31)، وابن يعيش (2/ 51)، والأشموني (2/ 136)، والخزانة (7/ 584).
