كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية (اسم الجزء: 3)
الاستشهاد فيه:في قوله: "ربما ضربة" حيث دخلت [ما] (¬1) على رب ولم تكلها عن العمل، وهو قليل (¬2).
الشاهد الثاني بعد الستمائة (¬3) , (¬4)
ربما أَوْفَيتُ في عَلَمٍ ... تَرفَعَنْ ثَوْبي شَمَالاتُ
أقول: قائله هو جذيمة الأبرش، وهو جذيمة بن مالك بن فهم الأزدي المعروف بالوضاح، وكان به برص فكَنَّتْ العرب عنه بالوضاح، والأبرش إعظامًا له، وقيل إن قائله: تأبط شرًّا، وهو غلط، وبعد هذا البيت (¬5):
2 - في فُتُوٍّ أنا رَائبُهُم ... منْ كَلالِ غَزْوَةٍ ماتُوا
3 - ليت شِعْري ما أَماتَهُمُ ... نحنُ أَدْلَجْنَا وهم باتُوا
4 - ثُمَّ أُبْنَا غَانِمِينَ وكم ... من أُنَاسٍ قَبلَنا فاتُوا
وهي من المديد.
1 - قوله: "أوفيت" أي: نزلت، وأصله من أوفى على الشيء إذا أشرف، قوله: "في علَم" بفتح اللام، وهو الجبل، قوله: "شمالات" بفتح الشين المعجمة، وهو جمع شمال، وهي الريح التي تهب من ناحية القطب.
وفيه خمس لغات: شَمْل بسكون الميم، وشمَل بالتحريك، وشمال بلا همز، وشمأل بالهمز، وشأمل مقلوب منه، وربما جاء بتشديد اللام.
2 - قوله: "في فتو" ويروى: في شباب، قوله: "أنا رائبهم"، ويروى: أنا كالئهم؛ من كلأ إذا حرس، والأولى من ربأت القوم ربئًا، وارتبأتهم؛ أي: رقبتهم، وذلك إذا كنت لهم طليعة فوق شرف.
¬__________
(¬1) ما بين المعقوفتين سقط في (ب).
(¬2) ينظر المغني (137)، وابن يعيش (8/ 31)، وهمع الهوامع للسيوطي (2/ 38).
(¬3) أوضح المسالك (2/ 159).
(¬4) البيت من بحر المديد، وقائله جذيمة بن الأبرش، وهو في الفخر بالحذر والشجاعة، وانظره في الكتاب (3/ 518)، والمقتضب (3/ 15)، وابن يعيش (9/ 40)، وشرح المقدمة الجزولية الكبير (3/ 1102)، وشرح شواهد المغني (134، 345)، والتصريح (2/ 22، 206)، وهمع الهوامع (2/ 78).
(¬5) ينظر الأبيات في خزانة الأدب (11/ 404)، وشرح شواهد المغني (395).
