كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية (اسم الجزء: 1)
تنأج نئيجًا تحركت فهي نؤوج ولها نئيج؛ أي: مَرٌّ سريع مع صوت، ومادته: نون وهمزة وجيم.4 - قوله: "واضحًا مفلجًا"، الواضح: الثغر الأبيض، والمفلج: المتفرق، و: "الأبلج" شديد بياض البياض، شديد سواد السواد، وقال الأصمعي (¬1): الواسع والمزجج بالإثمد المطول به (¬2).
6 - و "الفاحم" بالفاء والحاء المهملة: الشعر الأسود، و: "المرسن" الأنف، و"المسرج" المحسن المليح، و "الوعث الوثير" هو المكان السهل. تغيب فيه الأقدام، وامرأة وثيرة: كثيرة اللحم وكذلك امرأة وعثة: كثيرة اللحم، و "ترجرج" إذا اضطرب وتمخض.
7 - و "الهالك": من قولهم: هلكه الله (¬3)، قاله أبو عبيدة (¬4)، و "أدلج": سار ليلًا.
1 - و "الشغب" بالشين والغين الساكنة المعجمتين والباء الموحدة، وهو شدة النفس وشرهها، و "السمحج": المنطوية البطن، وقال الأصمعي: الطويلة (¬5)، و "القوداء": الطويلة العنق، و "المخدج": الناقص الخَلْق، وفي حديث علي - رضي الله تعالى عنه- في ذي الثدية مخدَج اليد؛ أي: ناقصها.
2 - قوله: "جأيّا" بفتح الجيم وسكون الهمزة وفي آخره ياء موحدة، وهو الغليظ من حمر الوحش، قال أبو زيد (¬6): يهمز ولا يهمزة (¬7)، قوله: "مسحجًا" بتقديم الحاء المهملة على الجيم وهو المعضد، يقال: حمار مسحج؛ أي: مُعَضَّض مُكَدحٌ، وهو بمعنى التسحيج؛ كقوله تعالى: {مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ} [سبأ: 7]، وتوهم بعضهم أنه اسم مفعول [مصحف بنيته فقال: تليله، والليت بكسر اللام: صفحة العنق، والتليل بفتح التاء المثناة من فوق هو العنق] (¬8).
4 - وقوله: "حتى يعج" من العج وهو رفع الصوت، و "الثخن" بفتح الثاء المثلثة والخاء
¬__________
(¬1) هو عبد الملك بن قريب بن علي بن أصمع، راوية العرب، له: المترادف، وشرح ديوان ذي الرمة وغيرهما (ت 216 هـ). الأعلام (4/ 162).
(¬2) ينظر اللسان، مادة: "بلج".
(¬3) اللسان، مادة: "هلك".
(¬4) هو أبو عبيدة معمر بن المثنى التميمي البصري، من أئمة الأدب واللغة، له مجاز القرآن لإعراب القرآن والأمثال وغيرها (ت 209 هـ). الأعلام (7/ 272) وإشارة التعيين في تراجم النحاة واللغويين (350) وشذرات الذهب (2/ 24، 25).
(¬5) ينظر تاج العروس من جواهر القاموس للزبيدي، مادة: "سمحج"، تحقيق د / حين نصار، ط. دار إحياء التراث العربي بيروت.
(¬6) هو سعيد بن أوس بن ثابت الأنصاري، من أئمة الأدب واللغة، صنف النوادر في اللغة ولغات القرآن وغيرهما (ت 215 هـ). الأعلام (3/ 92)، وإشارة التعيين في تراجم النحاة واللغويين (128).
(¬7) أساس البلاغة، مادة: "جأب".
(¬8) ما بين المعقوفين في (أ) مذكورة قبل الآية: الكريمة.
