كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية (اسم الجزء: 3)
الشاهد السابع عشر بعد السبعمائة (¬1)، (¬2)بعِشْرَتِكَ الكِرَامَ تُعَدُّ مِنْهُمْ ... فَلا تُرِيَنْ لِغَيْرهِمُ الوَفَاءَ
أقول: هو من الوافر، المعنى ظاهر.
الإعراب:
قوله: "بعشرتك " الباء تتعلق بقوله: "تعد"، و"العشرة ": مصدر مضاف إلى فاعله، و"الكرام": مفعوله.
قوله: "تعد" على صيغة المجهول؛ جملة من الفعل والمفعول النائب عن الفاعل، و"منهم": يتعلق به، قوله: "فلا ترين" الفاء جواب شرط محذوت تقديره: إذا كان الأمر كذلك فلا ترين، وهو جملة من الفعل والفاعل دخلها نون التأكيد المخففة، وقوله: "الوفاء" بالنصب؛ مفعولها، واللام في "لغيرهم" يتعلق بها.
الاستشهاد فيه:
في قوله: "بعشرتك الكرام" فإن لفظ العشرة نصب الكرام؛ لأنه بمعنى المعاشرة، وهو مصدر عَمل عَمَل فعله؛ حيث رفع الفاعل ونصب المفعول، أعني: الكرام؛ كما ذكرنا (¬3).
الشاهد الثامن عشر بعد السبعمائة (¬4)، (¬5)
يُحَايِي بهِ الجَلْدُ الَّذي هو حازِمٌ ... بِضَرْبَةِ كَفَّيهِ المَلا نَفْسَ رَاكِبِ
أقول: لم أقف على اسم قائله، وهو من الطويل.
قوله: "يحايي": بمعنى يحيي؛ من الإحياء، قوله: "الجلد" أي: القوي الصلب، و"الحازم": الضابط، قوله: "الملا" بفتح الميم، مقصور، وهو البري، وأراد به التراب، قوله: "يحايي به" أي: بالماء، يصف مسافرًا معه ماء فتيمم وأحيا بالماء نفس راكب كاد يموت عطشًا.
¬__________
(¬1) شرح ابن عقيل (3/ 100) "صبيح".
(¬2) البيت من بحر الوافر، مجهول القائل، ومراجعه قليلة وهي شرح الأشموني بحاشية الصبان (2/ 288)، ومعجم شواهد النحو الشعرية (25، 261).
(¬3) ينظر شرح الأشموني بحاشية الصبان (2/ 288).
(¬4) توضيح المقاصد (3/ 7).
(¬5) البيت من بحر الطويل، وهو لقائل مجهول، وانظره في حاشية يس (2/ 62)، والدرر (5/ 243)، وشرح الأشموني بحاشية الصبان (2/ 286)، وهمع الهوامع (2/ 92)، ومعجم شواهد النحو الشعرية (40، 298).
