كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية (اسم الجزء: 3)
3 - أَلَا أَعْتِبُ ابْنَ العَمِّ إِنْ كَانَ ظَالِمًا ... وأغفِرُ عَنْهُ الجهلَ إن كَانَ أَجْهَلَا4 - وَإنْ قَال لي مَاذا تَرَى يَشتَشِيرُنِي ... يَجدْنِي ابنَ عمٍّ مُخْلِطَ الأَمْرِ مزيلَا
5 - أُقِيمُ بِدَارِ الحزْمِ ............. ... ........................ إلى آخره
5 - قوله: "أقيم بدار الحزم ما دام حزمها" معناه: ما دامت [هي] (¬1) حازمة في الإقامة فأنا -أيضًا- حازم بها، فإذا تحولت هي فالأَولى لي أن أتحول، وقال ابن السكيت في معنى هذا البيت: يريد ما كانت الإقامة بها حزمًا، ويقول: أخلق أن أتحول عنها إذا انقلبت وتغيرت فصارت داره معجزة.
وأخلق وأحر وأقمن به معناه كله واحد (¬2).
الإعراب:
قوله: "أقيم": جملة من الفعل والفاعل وهو الضمير المستتر فيه وهو أنا، قوله: "ما دام" أي: مدة دوام حزمها، قوله: "وأحر": صيغة التعجب، ومعموله هو قوله: "بأن أتحولا"، قوله: "إذا حالت" إذا للظرف، والعامل فيه أتحولا، والضمير في "حالت" وفي قوله: "حزمها" ورجع إلى أم عمرو المذكورة في البيت السابق (¬3).
الاستشهاد فيه:
في قوله: "وأحر إذا حالت بأن أتحولا" حيث فصل بين فعل التعجب وبين فاعله وهو: "بأن أتحولا" بالظرف وهو قوله: "إذا حالت"، وهذا مختلف فيه فأجازه الجرمي ومنعه المبرد والأخفش (¬4).
الشاهد السادس والستون بعد السبعمائة (¬5)، (¬6)
خَليليَّ مَا أَحرَى بِذي اللُّبِّ أَن يُرَى ... صَبُورًا وَلكن لا سبيلَ إلى الصبر
أقول: احتج به الجرمي وغيره ولم يذكر أحد منهم اسم قائله، وهو من الطَّويل. المعنى ظاهر.
¬__________
(¬1) ما بين المعقوفين سقط في (أ).
(¬2) انظر إصلاح المنطق (257) تحقيق: قباوة.
(¬3) الصَّحيح أن الضمير يرجع إلى الدار، وكل ما ذكره من معنى البيت يشير إلى ذلك.
(¬4) ما اختاره بعض النحويين من إجازة الفصل بين فعل التعجب ومعموله هو جائز على قبح، ولم ينسب إلى واحد بعينه. قال ابن عقل: "وذهب بعض إلى إجازة الفصل بقبح فحصلت ثلاث أقوال: المنع، والجواز بقبح، وإبراز فصيحًا". ينظر المساعد (2/ 158) وينظر تحقيق البيت السابق رقم (764).
(¬5) ابن الناظم (181)، وشرح ابن عقيل (3/ 158) "صبيح".
(¬6) البيت من بحر الطويل، وقائله مجهول، وفيه دعوة إلى الصبر، وانظره في شرح الكافية الشافية لابن مالك =
