كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية (اسم الجزء: 1)
وفيه يقول امرؤ القيس (¬1):أَجَارَتنَا إِنَّ الخُطُوبَ تَنُوبُ ... وَإنِّي مُقِيِمٌ مَا أَقَامَ عَسِيبٌ
وكان أبو امرئ القيس حُجْر أول ملوك كندة، وهو ملك بن مالك (¬2) وقد روينا عن أبي هريرة - رضي الله عنه - من حديث خرجه الإمام أحمد (¬3) في مسنده قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "امرؤ القيس صاحب لواء الشعراء إلى النار" (¬4) وصدر البيت المذكور:
أَحَارِ بْنَ عَمْرو كَأَني خَمِرن ... .........................
وهو من قصيدة طويلة، وأولها هو البيت المذكور، وبعده (¬5):
2 - لَا وَأَبِيكِ ابْنَةَ العَامِرِيّ ... لا يَدَّعِي الْقَوْمُ أَنِّي أَفِر
3 - تَمِيمُ بنُ مُرٍّ وَأَشيَاعُهَا ... وَكِنْدَةُ حَوْلِي جَمِيعًا صُبُرْ
4 - إِذَا رَكِبُوا الْخَيْلَ وَاسْتَلأمُوا ... تَحَرَّقَتِ الأَرْضُ والْيَوْمُ قُرّْ
5 - تَرُوحُ مِنَ الحق أَمْ تَبتَكِرْ ... وَمَاذَا يَضُرُّكَ لَوْ تَنْتَظِرْ
6 - أَمَرْخٌ خِيَامُهُمْ أَمْ عُشُرْ ... أَمِ الْقَلْبُ في إِثْرِهِمُ مُنْحَدِرْ
7 - أَفِيمَنْ أَقَامَ مِنَ الْحَيِّ هِرّ ... أَمِ الظَّاعِنُونَ لَهَا فِي الشُّطُرْ
8 - وَهَرٌّ تَصِيدُ قُلُوبَ الرجالِ ... وَأَفْلَتَ منها ابنُ عَمْرٍو حُجرْ
9 - رَمَتْنِي بسَهْمٍ أَصَابَ الفُؤَادَ ... غَدَاةَ الرَّحِيلِ فَلَمْ انْتَصِرْ
10 - فَأَسْبَلَ دَمْعِي كَغُصْنِ الجُمَانِ ... أَو الدُّرِّ رَقْرَاقِهِ المُنْحَدِرْ
11 - وَإذْ هِيَ تَمْشِي كَمَشْي النَّزِيـ ... ـفِ يَصْرَعُهُ بِالْكَتِيبِ البُهُر
12 - بَرهْرَهَةٌ رَخْصَةٌ رَوْدَةٌ ... كَخُرْعُوبَةِ الْبَانَةِ الْمُنْفَطِرْ
¬__________
= اللغة: "عسب".
(¬1) من الطويل من ديوانه (357) والخزانة (8/ 551) وشرح شواهد المغني (715) والمغني (304) والخطوب جمع خطب، وهو المصيبة والبيت لا شاهد نحوي، إنما شاهد على أن "عسيب" اسم جبل كان بجوار القبر الذي دفن فيه امرأة غريبة.
(¬2) في (أ): ملك.
(¬3) أحمد بن محمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني، إمام المذهب الحنبلي، وأحد الأئمة الأربعة، له مؤلفات متعددة (ت 241 هـ). ينظر الأعلام (1/ 203).
(¬4) حديث ضعيف في الجامع المفهرس لأطراف الأحاديث النبوية للألباني (1/ 185) برقم (1348)، تأليف سليم بن عيد الهلالي، دار ابن الجوزي، ط (1989 م).
(¬5) ينظر ديوان امرئ القيس (124) (دار المعارف) و (109) (دار صادر).
