كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية (اسم الجزء: 4)
الاستشهاد فيه:في قوله: "يا اللَّهم" حيث جمع فيه بين العوض والمعوض للضرورة كما قلنا (¬1).
الشاهد السادس والعشرون بعد التسعمائة (¬2) , (¬3)
ألا أيُّهذا الباخعُ الوَجدُ نفسَهُ ... لشيءٍ نَحَتْهُ مِنْ يَدَيْهِ المقَادِرُ
أقول: قائله هو ذو الرمة غيلان، وهو من قصيدة طويلة من الطويل يمدح بها بلال بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري (¬4) - رضي الله عنه -، وأولها هو قوله (¬5):
1 - لِميَّةَ أَطلَالٌ بِحُزْوَى دَوَاثِرُ ... عَفَتْهَا السَّوَافيِ بَعْدَنَا والمواطِرُ
2 - كأَنَّ فُؤَادِي هَاض عِرفَانَ رَبْعِهَا ... بِهِ وَعْيَ سَاقٍ أَسْلَمَتْهَا الجبائِرُ
إلى أن قال:
3 - ألا أيّهذا الباخعُ ............... ... ................. إلى آخره
1 - قوله: "أطلال": جمع طلل وهو ما شخص من آثار الدار، و"حزوى" بضم الحاء المهملة وسكون الزاي المعجمة، وهو اسم موضع، وقوله: "عفتها" أي: محتها ودرستها، و"السوافي "بالفاء؛ هي الرياح التي تسفي التراب، و"المواطر": جمع ماطرة.
2 - قوله: "هاض" بالضاد المعجمة؛ من هاض العظم كسره، بعد جبر، قوله: "وعي ساقه" الوعي: الجبر، والجبائر: جمع جبيرة.
3 - قوله: "الباخع" بالخاء المعجمة والعين المهملة، يقال: بخع إذا هلك.
و"الوجد": الحزن وشدة الشوق، قوله: "نحته" بالنون والحاء المهملة والتاء المثناة من فوق؛ أي: صرفته عن يديه، و"المقادر": جمع مقدرة، وأراد بها التقادير.
الإعراب:
قوله: "ألا": حرف تنبيه، و"أيهذا": منادى، وحرف النداء محذوف تقديره: ألا يا أيهذا،
¬__________
(¬1) ينظر الشاهد رقم (924).
(¬2) ابن الناظم (224).
(¬3) البيت من بحر الطويل، من قصيدة طويلة لذي الرمة، يمدح بها بلال بن أبي بردة، وانظر الشاهد في الديوان (3/ 1037)، والمقتضب (4/ 259)، وابن يعيش (2/ 7)، واللسان: "بخع"، واللسان مادة: "نحا".
(¬4) هو بلال بن أبي بردة عامر بن أبي موسى الأشعري (ت 126 هـ)، ينظر الأعلام (2/ 72).
(¬5) الديوان (114) وما بعدها، و (3/ 1011) تحقيق: عبد القدوس أبو صالح.
