كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية (اسم الجزء: 4)
بعثنا رايدًا ورود لنا الكلأ؛ أي: ينظر ويطلب، و "القنيص" بفتح القاف وكسر النون، وهو الصيد، قال ابن فارس: القانص الصائد، والقنص: الصيد، والقنص فعله، قال ابن دريد: القنيص: الصيد، والقنيص: الصائد أيضًا (¬1).الإعراب:
قوله: "يا عبد" يا حرف نداء، وعبد منادى مضاف مرخم؛ إذ أصله: عبد هند، يخاطب الشاعر به عبد هند اللخمي (¬2)، وعبد هند علم له، قوله: "هل": للاستفهام، وقوله: "تذكرني": جملة من الفعل والفاعل والمفعول، و "ساعة": نصب على الظرف، قوله: "في موكب": جار ومجرور في محل النصب على الحال من الضمير المرفوع في "تذكرني"، قوله: "أو رايدًا": نصب على الحال - أيضًا-، و "للقنيص": يتعلق به.
الاستشهاد فيه:
في قوله: "يا عبد" فإنه منادى مضاف مرخم؛ لأن أصله: يا عبد هند؛ كما ذكرنا فرخمه بحذف المضاف إليه؛ كما رخم النحاة: معدي كرب بحذف ثانيه (¬3).
الشاهد الثامن والثمانون بعد التسعمائة (¬4)، (¬5)
.............................. ... أعامِ لكَ ابن صَعْصَعَةِ بنِ سَعْدِ
أقول: قائله هو الأحوص بن شريح الكلابي، وصدره:
تَمَنَّانِي لِيَلْقَانِي لَقِيطٌ ... ...................................
وهو من الوافر.
قوله: "تمناني" أي: بلاني من البلاء، و "لقيط": اسم رجل.
¬__________
(¬1) انظر جمهرة اللغة لابن دريد (3/ 85)، حيدر أباد الدكن.
(¬2) هو عبد هند بن زيد التغلبي شاعر من شعراء الجاهلية، روى أبو تمام شيئًا من شعره في ديوان الحماسة. ينظر الأعلام (4/ 174).
(¬3) رخم بعض النحويين المضاف بحذف المضاف إليه كما في هذا الشاهد وهو نادر. ينظر شرح التسهيل للمرادي، (3/ 80).
(¬4) توضيح المقاصد (4/ 46).
(¬5) البيت من بحر الوافر، وقد نسب للأحوص بن شريح الكلابي، جاهلي، وانظره في الكتاب (2/ 238)، والتصريح، (2/ 184)، والهمع (1/ 181)، والدرر (3/ 50).
